古人传递信息的 *** (图)
导读：古代社会的人们传递信息，往往借助特定的肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等以身体为传播媒介或载体的广告传播形态来达到目的。身体或肢体是为最原始的广告媒介，其媒介功能在中国古代社会漫长的岁月里被不问断地保留并延续下来。古代社会常用的肢体语言

古代社会的人们传递信息，往往借助特定的肢体动作、有声语言及纹身、饰物、舞蹈等以身体为传播媒介或载体的广告传播形态来达到目的。身体或肢体是为最原始的广告媒介，其媒介功能在中国古代社会漫长的岁月里被不问断地保留并延续下来。古代社会常用的肢体语言大致分为以下几类：

1．拟态与手势语。在语言使用之前，拟态与手势语是把特定信息传递给受众的最实用、最有效的方式。如原始人在狩猎过程中，当一个人遇到野牛群时，就立即跑到同部落的人都能望见他的高地上，两手举起身上遮体的东西，伸到头顶，然后再慢慢放下，反复不已。这是动员全部落成员围猎的信号。原始人狩猎喜欢结伴合作，当猎手们发现兽迹时，需要隐蔽行进，就相互用手势语交换情况。那些手势往往都能表现动物最显著的特征。高举双手，食指伸直，表示所见野兽是有一对大角的大捻角羚；中指弯曲，其余四指伸展，大家明白这是发现了长颈鹿；发现鸵鸟则斜举手臂，象征其长颈。民族学研究证明，这种拟态与手势语在古代社会里是到处存在的，是原始人传递信息的重要载体。

2．身体彩绘和纹身。在身体上涂色彩或画图形的装饰叫做绘身，这种装饰起源极早。在数万年以前的旧石器时代后期遗址中，经常发现有可以作为颜料的赫石。直到近代，许多保持着古 *** 俗的民族仍喜欢在自己身上绘彩。我国旧俗端午节，不少地区的少数民族都习惯在头面、手腕等处涂雄黄或画符，将牙齿染黑色可以说是一种绘身装饰。古籍中记载我国东南方有一个“黑齿国”：“倭国东四千有裸国。裸国东南有黑齿国，船行一年可到。”我国云南的傣、基诺、布朗等族，平时喜欢咀嚼槟榔和石灰，久之也能使牙齿变黑。

在人体表面皮肤上刺花的装饰叫做纹身，这种习俗起源也很早。据古书记载，我国古代江南地方的吴人、越人、楚人崇拜龙图腾：“文身刻画其体，内墨其中，为蛟龙之状，以入水，蛟龙不能害也。”我国包括汉族在内的大多数民族在古代或近代都有纹身的习俗。黎族女子开始纹身的年龄是十二三岁至十六七岁。有了情人就要在手上刺特别的标记，这种标记往往是情人亲手给予黥刺的。我国云南基诺、布朗、独龙等族，台湾高山族同胞也有纹身的习俗。……（删节）由于纹身在原始社会氏族部落之间的交往及原始人的群体活动中具有较强的识别作用，在不同的群体交流、争斗及通婚过程中又传递着特定的信息，随着原始群体的迁徙与活动，又在更宽泛的据土范围内发挥作用，因而也可以视为一种能够传达生活及社会信息的原始广告媒介。

3．人体饰物。在人体上加装饰品，最早可以追溯到旧石器时代后期。在我国北京周口店山顶洞人遗址里，就发现了丰富的装饰品。其中有空孔的兽牙、空孔的海蚶子壳、钻孔石珠、钻孔小砾石、钻孔的鱼骨和刻沟的骨管等。它们是用带子串起来套在身上的。人体饰物形形 *** ，名目繁多，大体上可以分为发饰、头饰、耳饰、鼻饰、唇饰、颈饰、脚饰等等。人体饰物的配带，跟不同时代人们的发型、发式密切关联。我国西南少数民族一般是将头发盘结成椎形，或结于额前，或结于背后，逢节日往往满插繁花。广西瑶族妇女发式因地而异，有头上插竹箭两根，约二尺长，分头发为两股，左右盘结，绕箭而上，又以纱巾覆盖，形关如蝶翼双立。有的则头戴竹箍，两端翘起，形状象牛角，再系以珠子丝绵扎紧。浙江东部一些地方的畲族妇女，头饰用竹筒制成，长三尺左右，外面包以红呢，嵌以银边，竹筒前后都钉有一个银牌，并挂上白色串珠。根据不同饰物，可以判断不同族群的生活习惯和特性，可以通过不同饰物的搭配、组合传递特定思想或文化信息。在这里，人体饰物不仅反映着原始人的喜怒哀乐，而且还把这种生活文化信息传播到族群每个成员当中，甚至传播到临近或敌对氏族群体之中，原始广告传播的功能也表现得较为强大，具有明显的广告“告知”功能。

根据以上材料不难看出，在原始社会及文明早期漫长的岁月里，包括中国在内的广大地区的不同人群，传递信息的方式在相当长一段时间都是靠肢体语言进行的，特别是一对众、群族对群族之间特定的、具有“告知”和“识别”功能信息的传递，都是以这种方式来完成的。肢体语言在这里成为最原始也是最重要的广告传播媒介。

二借代物——广告信息传递的特定标记

原始人传递信息除了使用肢体语言外，更多的则是依靠现实世界的自然物来实现广告信息的传递。这些自然物，一种是自然界自然生成或存在的，如树木、岩石等，另一种虽然是人类创造的，但尚没有被有意识地专门用来当作广告媒介来使用，而是在传递信息过程中被借用了，如图画、绳索等。这种借代物分为两种情形，一是特定借代物，二是生活借代物。

1．特定借代物

(1)结绳。结绳记事是一种常见的原始信息传递 *** ，我国古代社会结绳记事的做法在史书中多有描述，《周易》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”《庄子》载：“昔者容成氏……祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”《北史》也提到：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已。”结绳法在我国古代历史上应用广泛且年代久远。台湾高山族人记录约会日期，就按天数打若干绳结，每过一夜即解开一结。 *** 珞巴人则是每过一天用刀割一结，直割到最后一结就表示到期，绳结解完表示赴约之日。云南独龙人单独出远门，往往要在腰间系一麻绳，走一天打一结以记录走出天数。瑶族在二人发生纠纷时常在头人面前获得裁决，其 *** 是，争执者各执一绳，谁诉说一理由即打一绳结，直至说完为止，绳结多者胜诉。在阶级社会里，结绳的传统也被商人继承下来，并在形制和用途上加以变化。在店铺、酒店肆、茶楼及行商的摊位上，各种各样的幌子或招牌，往往饰以各种饰片，用绳串缀，下缀幌绸、五彩条状织物、各种料珠或排穗，也有许多造型独特的幌子，由粗麻绳打结编织而成。在这里，绳节成为传递广告信息的新型媒介。

(2)刻木。刻木为另一种符号语言。史书上也曾记载我国各地刻木记事的历史事实，如《后汉书》载，“大人有所召呼，则刻木以为信”，虽无文字，亦不敢违。《岭外代答》也载：“瑶人无文字，其要约以木契合二板而刻之，人执其一，守之甚信。”《云南腾越州志》也提到：“夷有风俗，一切借贷赊用、通财期约诸事，不知文字，唯以木刻为符，各执其半，如约酬偿，毫发无爽。”

刻木为记的习俗在商品生产和交换过程中，则演变为官工的铭刻或名人商品的标记，即在所售商品上打上官工的名字或名人的名字。如果往前追溯，刻木甚至可以视为商品商标和标记广告的源头。

(3)狼烟。我国春秋时期，就有用火光烽烟传递军事警报的记载。秦始皇以后，在万里长城上每隔十里即筑一烽火台，用干燥的狼粪做燃料，点燃之后，火光烟雾腾空，可把紧急警报传到很远的地方。古诗“平沙落日大漠西，陇上明星高复低；孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙”之句，正是这种原始信息传递法应用的真实写照。这种传播媒介在古代社会商人们的经商活动中也被使用，如在不同时期，都有夜行的商队、马帮“举火为号”的记载。

(4)鼓。原始的信息传递法既有作用于视觉的，也有作用于听觉的。作用于听觉的信息传递主要借助于音响传播工具来进行，其中以信号鼓最为常见。我国基诺族的牛皮木鼓，也是把一段粗树木的两端凿空，再缚以带毛的黄牛皮，悬在树上用木槌敲击，每逢年节，一听鼓声即男女老幼云集，唱歌跳舞。

(5)竹号。我国怒族在丧礼时用竹号传播信息，通过吹奏不同数量的竹号来向全村报丧。竹号的数目按死者的身份而增减：未婚死者吹一个竹号，已婚者吹两个，老人和首领吹五六个。部落成员闻讯随即赶到死者家里，送来鸡蛋吊唁。进入阶级社会，随着行商坐贾的分化，行商走街穿巷，创造了丰富多彩的吹、拉、弹唱等信息传播工具，如汉代商人就有吹箫卖贻糖的记载。

(6)音响器具。我国新石器时代庙底沟遗址出土的陶钟、陶埙，姜寨遗址的三孔陶埙都具有音乐发声作用。进入阶级社会以后，随着商品生产和商品交换的发展，声响广告的形态日益丰富多彩，日常生活中的各种器物都有可能成为声响广告的传播媒介，如与日常生活密切相关的碗、盏、盆等，与娱乐相关的箫、琴、瑟、鼓、锣等，也成为了广告信息传递的工具。出于广告宣传的需要，许多商人还专门 *** 了表现行业特征的响器器物，比较典型的就有货郎的拨浪鼓，剃头理发者所用的镊叉，磨刀匠所使用的铜制拍板等。

特定借代物的广泛使用，说明广告传播的 *** 、途径有了很大的变化。随着传播活动的频繁和传播技术的进步，人们借用一切可以借用的工具或物件更有效、更富有针对性地传递广告信息。媒介形态的丰富，使人类的广告传播在更宽泛的地域内进行，并传递着更为丰富的思想、文化及商业信息。

2．生活借代物

(1)草标。也称之为草芥。本是自然生长之物，但当其插在所售或待售物品上时，便有了标识意义。在中国古代社会不同历史时期，小到日常生活用品，大到贫困人家因饥寒出卖儿女，均使用草芥。《水浒传》里曾多次提到草标，最为有名的是关于杨志卖刀的记载：“杨志当日将了宝刀，插了草标，上市去卖。”这里的草标便具备了广告媒介的功能。

(2)谷穗、笊篱、柳条。多出现在乡村郊野的食店门前，随意挂在门前或栏栅上，不仅能起到标识作用，还能显示出店家的朴素、好客，小小的笊篱和柳条能马上拉近店家和顾客、商家和路人的距离，也是一种 *** 成本低廉但传播效果极佳的广告媒介。

(3)瓶瓢、草帚。草帚也称为“草刷儿”和“草杆儿”、“帚杆”。宋代以后，打破市坊限制后，店铺不仅可以开设在居民区内，而且集市、乡野均可以开设店铺进行经营。草帚作为广告标识多出现于酒肆茶楼，宋代文献资料对这些事物的记载较多，宋人洪迈在《容斋续笔》中曾提及：“今都城与郡县酒务，及凡鬻酒之肆，皆揭大帘于外，以青白布数为丈之。微者，随其高插大小，村店或挂瓶瓢、标帚杆。”

草帚作为广告标识，除了作为酿酒辅助工具的特殊性外，还有更深典故。主要取意为“扫愁帚”。宋人苏轼曾吟到：“要当立名字，未可问升斗。应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”

这里的“扫愁帚”显然成为酒的别称。意为“借酒消愁”、“一醉解千愁”。所以用草帚作为酒店的标识幌，既形象又生动，还具有象征意义，具有浓郁的民俗色彩。

在中国古代社会，生活标记为数众多，多依附于店铺和行商的活动存在，使用范围基本上没有超出商人活动区域和狭隘的“市场”范围，由于经常使用和消费者约定俗成，反映着普通民众的喜怒哀乐和审美情趣，同时，也反映出媒介使用者或商家的群体智慧。但这一类广告媒介的普遍使用，也反映出生产力水平较低阶段人们对广告媒介开发和利用的局限性。

三手工广告媒介——广告信息传递的行业标识

在古代社会漫长的发展历程中，人类在适应自然和改造自然的过程中，自我意识和自主意识不断增强。以我为主体创造性地传播精神文化信息，创造社会物质文化财富成为一种自觉的行动，对广告媒体的开发和运用反映了这一事实。古代劳动人民创造了种类繁多、风格各异的广告媒介，广告传播的影响力更大，进而成为社会发展和民众生活的重要组成部分。

1．店铺广告媒介

店铺广告媒介是中国古代社会广告媒介的主要形态。包括饭店、酒肆茶楼、当铺、旅店门面及周边环境的广告形态，具体来说又分为数种最常见的情形。

(1)幌子。幌子是中国古代广告媒介中最成熟的媒介形态之一。幌子往往以生动、直观的形制，鲜艳的色彩和独具魅力的民俗性给人以视觉上强烈的冲击力。幌子从构成看，比较讲究的有幌杆、幌架、幌挑、幌盖、幌体、幌座和幌坠等部分组成；从形体上看，有圆形、方形、三角形、菱形及不规则形；从传播的内容看，凡是与商业经营或商品服务相关的信息均有可能以幌子的形式出现；从 *** 材料看，则有布、绸、缎、棉、铜、铁、木等各种材质，不少幌子则由多种材料复合制成；从表现形式看，则又分为实物幌、模型幌、象征幌与特定标记幌等。

(2)招牌。招牌传播媒介的出现，也是和店铺紧密联系在一起的。招牌的位置多出现在门面或门前，多以悬挂、镶嵌、砌筑的方式来设置。招牌作为广告媒介所传递的信息，内容十分丰富，具体来说，一是书写店铺的名号、字号，如点心铺书写“老宝泰”、“晋阳豫”等；二是传达商家的经营思想和经营特色，如招牌上书写“公平交易”、“童叟无欺”等；三是反映行业牲和服务范围的词句，如“知味停车，闻香下马”等。招牌作为古代广告信息传播媒介，从其悬挂的位置来看，又分为不同的横额、竖招牌、挂板及店外冲天招牌等。

(3)垆。垆作为一种广告信息传播的媒体有其特殊性。垆原本是酒店门前温酒的土台子，为了照看所温之酒，垆旁边往往坐一个面容姣好的女子，一方面为了照应客人，另一方面也为了招徕顾客，妇人当垆在汉代已渐成风俗。《史记》曾载：“相如置一酒舍沽酒，而令文君当垆。”(《司马相如烈传》)因汉代初期官府允许民间卖酒和售酒，所以酒店门前多有酒垆。垆成为酒店的标识。

(4)彩楼、欢门。宋代开放市禁，民间宽阔门面的大店铺出现，就为彩楼、欢门的出现提供了可能。彩楼是指店铺的门面装璜，如《清明上河图》中孙羊正店的门首装饰，就属彩楼的一种。彩楼多根据店家的喜好专门设计，相对固定，独具风格。欢门广告则指店铺经营者和商家在节日或重要活动时临时搭建的门面装饰，常用彩色纸、帛装饰，因目的性较强，标识作用明显，也被视为古代的广告传播媒介之一。宋代在门首搭建彩楼、欢门渐成时尚，《东京梦华录》曾载：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼、欢门。”(《酒楼》)

(5)灯笼。灯笼作为广告传播媒介，始于五代。耐德翁在《都城纪胜》里曾载：“酒家事物，门设红权子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类，旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼，至今成俗。”(《酒楼》)

灯笼一般悬挂在酒肆茶楼门首显著位置，上书“酒”、“茶”、“客栈”等字，十分醒目，在寒冷的夜晚也显得十分温馨。灯笼的形状因行业特点不同也有较大差别。如酒楼灯笼如酒瓮，还有圆形、椭圆形、宫灯型等形状。药铺则与葫芦相似。

店铺广告媒介使用，是行商坐贾分化的必然结果，也是商业繁荣的重要标志，不同类型店铺广告媒介的使用，方便了商家与普通民众的信息交流，也使商业经营的行业特色更加突出；同时，广告媒介由于 *** 精良、外观漂亮，在美化人们生活方面也开始发挥巨大作用。

2．行商使用的广告媒介

行商坐贾在春秋战国时期就已经分化。坐贾守摊经营，行商则走街穿巷。行商所使用的广告媒介，也是中国古代广告媒介的主要表现形态之一。

(1)拨浪鼓。也称“货郎鼓”、“不郎鼓儿”。一般认为宋代开放市禁以后，货郎走街穿巷开始使用拨浪鼓。宋代李蒿在《货郎图》中就绘有拨浪鼓的形状。宋元明清时期，拨浪鼓是商人招徕顾客的主要广告传播媒介之一。和拨浪鼓属同类性质的广告传播媒介还有锣、鼓、钹、铃、梆、板、盆、镊叉、木鱼、钉拐等，为不同行业的商人所使用。如元代卖糕饼的就敲木鱼，修鞋的则在货架上悬挂钉拐互相碰击发出声响来招徕顾客。(2)箫。东汉时期，箫就成为广告传播的媒介。唐宋时期，这种风俗便流传下来，到宋元时期则较普遍，主要是卖饴糖的小商小贩使用箫来传播商品信息。宋代诗人曾吟到：“草色引开盘马地，箫声催暖卖饧天。”(《寒食假中作》)形象地描述了商人用箫作广告宣传的情形。在中国古代社会，此类性质的广告传播媒介为数众多，较为典型的还有笛、唢呐、喇叭、口琴、哨等。

中国古代社会行商所使用的广告媒介主要分为吹、打、弹、拉四大类。各行各业的行商均有自己独特的声响工具，在中国古代广告信息传播中发挥巨大作用，并成为民俗文化的组成部分。……（略）

这些独具特色的广告媒介的使用，使中国古代广告传播活动从商业中心城市向周边农村地区扩展，从沿海商业中心向内地广大区域扩展，广告传播也打破区域传播的局限，在更宽泛的领域内开始发挥作用，影响着人们的日常生活、商业进程和社会进步。

3．印刷广告媒介

伴随着印刷技术的发展，特别是雕板印刷技术的发展，印刷媒介在广告信息传递方面开始发挥巨大作用。作为唐宋以后出现的新型广告媒介，其表现形式和表现内容在商家的经营活动中也日益丰富多彩起来。

(1)铜板印刷媒介。雕板印刷术的成熟，使得一种新型的广告媒介——广告铜板在北宋时期开始出现。最为典型的实物就是现存于中国历史博物馆的济南刘家针铺的广告铜板。这是一种商标和广告信息相结合的雕板印刷物。铜板宽125厘米，高13厘米，正面雕刻有“济南刘家针铺”的标识字样，画面中央雕刻“玉兔抱杵捣药”的图案。图案两旁有八字“认门前白兔儿为记”分列两旁。图案下方还有特别的广告宣传文字。刘家针铺的广告铜板，被视为是印刷广告中的典型代表。

(2)广告招贴画。广告画出现在南宋时期，采用纸质印刷。据史料记载，南宋时出现《眼药酸》杂剧印刷广告。画面内容是两个穿戏装之人位于画面中央，一人用手指眼，示意有眼病，另一人则手拿眼药水请他使用，广告表现类似今天的广告招贴，十分生动形象。

(3)书籍广告媒介。明清以后，雕板印刷术有了进一步发展，书坊刻书和印书渐成风气。为了宣传所印或所刻图书质量，书商开始在图书的前言或后记，甚至封面上做广告宣传，书籍本身除成为文化信息载体外，也成为新型的广告媒介。如明弘治年间的《奇妙全相西厢记》书尾就刊印了广告，广告词为：“本坊谨依经书重新绘图，参订编大字本，唱与图合，使寓于客邸，行于舟中，闲游坐客，得此一览，歌唱了然，爽人心意。”此类广告形态随着图书印刷事业的不断发展日益普及。

(4)木板年画。清代木板年画十分盛行，年画铺遍及全国各地，广告年画成为新型广告媒体。如苏州桃花坞出土的“四时名点”广告年画中，绘有《失街亭》的戏文和插图，而这种年画又充当“四时名点”的包装装璜，具有鲜明的广告宣传功效。

作为手工 *** 物的广告媒介，多是商人在长期经商过程中，通过观察、积累，结合行业特点所创造、加工，并不断改进的新型信息传递形式。因为这些媒介多是伴随着商人的经商活动而产生，并成为商人经营活动的重要组成部分，因而具有明显的行为标识作用。

[来源：史学月刊 作者：杨海军 2007年3月8日

http://new *** lcueducn/detailaspid=12463]

现代部分：

传播媒介的发展既是人类社会文化事业和科学技术不断发展的过程，又是人类思维不断符号化的进程。从媒介发展史考察，出现过口头、手抄、印刷、电子、 *** 等形态的媒介，在不同的历史时期，媒介反映出不同时期的社会特点，这就是媒介本身所传递出来的信息。当然，新的媒介的出现，并不意味着以前的媒介就必然被淘汰。正如高科技时代，民间传说、民歌等依然保留口头传播的方式，显示出不同地域、部落、民族的文化魅力，其间有个“文化滞留”的现象，即“经济现状、 *** 法规和政策、公共兴趣、文化习惯的影响等等，文化的技术或物质方面超越了整个社会控制和运用这种技术的能力。”[2]本文把以报刊为代表的印刷媒介，以广播、电视、**为代表的电子媒介和以数字化时代电脑 *** 为代表的第四媒体作为考察对象，分析其对文学观念、文本形式等方面的影响。事实上，这三者之间存在着历时和共时的关系，在分析过程中将有所侧重。

二

1�近代报刊的崛起，催生并哺育了新文学，报刊是新文学得以广泛传播的载体，并决定其之后的发展演变。回顾历史可以说正是近代报刊媒介在中国社会历史性登场，成为了古典文学的终结者，中国文学才开始转型进入新的阶段——现代文学时代。以前，读者只是士大夫、读书人，到晚清，由于社会变革，更多的落魄文人、新式学生、职员、商贩等大众化的受众群体出现，不同阶层的受众需求开始得到满足。

2以广播、电视、**为代表的电子媒介的出现使得文学的传播又发生了一场革命。电子媒介时代以视听感觉综合与延伸为特点，人们对文学的接受已由视听消遣方式代替了文本的阅读。它既不费力又不费时，便可以从栩栩如生的人物形象和曲折多变的故事情节中得到满足。20世纪20年代出现了广播，把静态无声的文字变成动态有声的语言来传播，给人以全新的 *** 和震撼。广播的传播方式给受众很大的自由度，繁忙的现代人可在伴随状态下，也就是一边做其他事，一边收听广播。**、电视把小说的文字变成已想象好的画面，直接奉献在受众的眼前，尤其是电视，与人时时相伴，有画面，有声音，有字幕与解说。不仅如此，还有电视散文、电视诗画等节目，既保留了文学作品文字上的优美，又带有情景上的想象。

现代电子媒介对传统阅读的文学观念构成了挑战。首先，它们是以一种复制形式生产文学的，它复活了被复制的对象。以电子媒介为载体的文学式样只能在特定的环境下供人们一次性、不间断地欣赏。文本的本真性不存在，是复活者按照自己对文本的理解进行复制活动。文学作品与读者保持神秘的、韵味无穷的个体性接触，也被复制技术改变了，人们阅读时的独处、沉静，享受着淳厚的美感愉悦，被声色震撼、感官冲击所取代。

320世纪90年代中期以来，随着高科技的发展，崭新一代的媒介正扑面而来，这就是继报刊、广播、电视之后的“第四媒体”—— *** 。它可同时传递文字、声音、图像、数据等信息，囊括了传统媒介的一切表现形式，其特点为数字化、全球性、多媒体、实时性、交互式等。

一、烽火传军情

“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信 *** ，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。

二、鸿雁传书

“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使凶奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到凶奴，和苏武一起出使凶奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。

三、鱼传尺素

在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”、“鱼书”、“鲤鱼”、“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。

四、青鸟传书

据我国上古奇书《山海经》记载，青鸟共有三只，名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到），是西王母的随从与使者，它们能够飞越千山万水传递信息，将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间。据说，西王母曾经给汉武帝写过书信，西王母派青鸟前去传书，而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前。在以后的神话中，青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰。

五、黄耳传书

信鸽传书，大家都比较熟悉，因为现在还有信鸽协会，并常常举办长距离的信鸽飞行比赛。信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别。

信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之。九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。

六、风筝通信

我们今天娱乐用的风筝，在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。 传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。

七、竹筒传书

竹筒传书的故事，得从隋文帝开皇十一年（590年）说起，那年十一月，南方各地纷纷发生叛乱，为了平定叛乱，稳定江山，隋文帝紧急下诏，任命杨素为行军总管，率军前去讨伐。

杨素率领水军渡江进入，接连打了好几个胜仗，收复了京口、无锡等地，士气非常旺盛。于是，杨素一鼓作气，率领主力部队追踪叛军，一直追到了海边。面对绵延的山脉和茫茫的大海，杨素一面命令大部队就地驻扎，一面指派行军总管史万岁率领军队两千人，翻山越岭穿插到叛军的背后发动进攻。

史万岁率部猛进，转战于山林溪流之间，前后打了许多胜仗，收复了大片的失地。当他想把胜利的战况向上级汇报时，却因交通的阻绝和信息的不畅而无法与大部队取得联系。一日，他站在山顶临风而望，看到前面茂密的竹林正波浪状随风而舞，忽有所悟，立即派人截了一节竹子，把写好的战事报告装了进去，封好后放入水中，任其漂流而下。几天后，有一个挑水的乡人看到了这个竹筒，便打捞起来打开一看，发现了史万岁封在里面的报告，便按报告上的提示将它送到了杨素手中。史万岁一去无音讯，不知生死，为此杨素正焦急不安，忽见乡人送来报告，大喜过望，立即把史万岁部队接连取得胜利的战况向朝廷作了报告。隋文帝听到喜报，龙颜大悦，立即提拔史万岁为左领军将军。然后，杨素率领大部队，继续乘胜追击反隋散兵，没用多久，就彻底平定了叛乱。

1 常识大全1000题选择

常识大全1000题选择 1求生活常识选择题及答案

1 感冒忌用下列哪一种食物 （A） A海鱼 B豆浆 C青菜 D生姜 2、老年人一天吃几只鸡蛋才合适 （B） A2只 B、1~2只 C1只 D2~3只 3、柠檬汁有哪些营养含量 （A） A、维生素A和维生素C B、维生素B1和维生素C C、维生素C D、维生素B64酒中含有酒精，饮酒过多或经常饮酒，会造成酒精中毒，使身体受损，那么，饮酒对人体的哪些器官最为有害？（C） A眼睛 B皮肤 C心脏 D肺 5、苹果中含有增强记忆力的微量元素是 （B） A铁 B锌 C钙 D碘 6、吃太多手摇爆米花机爆出的米花会导致 （B） A锡中毒 B铅中毒 C铬中毒 D碘中毒7、方便面里必然有哪种食品添加剂 （B） A防腐剂 B合成抗氧化剂 C食用色素 D 漂白剂8、关于合理饮食有利于健康的下列说法正确的是 （C） A没有水就没有生命 B饮用水越纯净越好 C养成良好的饮食习惯，多吃蔬菜、水果等碱性食物 D 调味剂和营养剂加得越多越好9、低盐饮食有利于预防什么疾病？ （ C ） A、乙型肝炎 B、糖尿病 C、高血压 D、贫血10、碘缺乏会导致儿童、青少年 ________________ 。

（ D ） A、甲亢 B、无力 C、心理疾病 D、生长发育和智力受影响11、夏季在烈日下工作或运动量过大出汗多时，为预防中暑应多喝_________。 （ C ） A、糖水 B、糖醋水 C、盐开水 D、白开水12、烧菜时更好在何时加碘盐以减少碘的损失？（ D ） A 、烧菜前用碘盐爆锅 C 、烧菜加水后 B 、烧菜加水前 D 、菜将出锅时13某人由于营养不良，身体浮肿，其食疗补救措施是（B ） A多吃蔬菜 B多喝豆汁 C多吃馒头 D多喝水14下列不属于营养物质的是（B ） A食物中的葡萄糖 B肝糖元分解形成的葡萄糖 C饮水中的碘 D食物中的胡萝卜素15下列属于营养的是（ D） A食物中的蛋白质 B食物中的维生素A C饮水中的 D饮水中的 被吸收16下列关于营养物质的叙述中，正确的是（D ） A营养物质摄入过多时，一定使人发胖 B营养物质摄入过多时，一定排出 C营养物质摄入过多时，氧化分解加强，释放能量多 D在人体内可以利用必需氨基酸合成非必需氨基酸17某小学组织学生体检时发现一学生头围较小，智商较低，情感淡漠。

据老师反映该学生书写困难，学习能力差。其原因是（ A） A婴幼儿时期严重营养不良 B严重缺钙 C儿童时期营养不良 D缺锌18成年人中的骨质软化病、夜盲症、脚气病、坏血病都属于营养缺乏症，缺少的营养物质依次是（B ） ①维生素A ②维生素C ③锌盐 ④维生素B1 ⑤碘盐 ⑥维生素K ⑦钙盐 ⑧铁盐 A⑦⑤③② B⑦①④② C⑧⑥④② D⑥③④①19在人的一生中，脑发育的最关键时期是（A ） A胎儿期和婴儿期 B婴儿期和儿童期 C儿童期和青春期 D青春期和婴儿期20有关维生素的叙述不正确的是（B ） A是维持机体新陈代谢必不可少的物质 B是构建机体组织和调节机体生理功能必不可少的物质 C是某些特殊生理功能所不可缺少的物质 D绝大多数维生素不能在人体内合成21自然界中，有“智慧元素”之称的是 （B） A铁 B碘 C钙 D锌21、食品的保质期是指它的： （ C ） a生产日期 b最终食用期 c更佳食用期 d出厂日期22、下列说法中不正确的是： （ C ） a长期多食鸡蛋会导致胆固醇偏高 b空腹不宜饮茶 c死鳝鱼、死甲鱼、死螃蟹只要做熟了还是能吃的 d关节炎患者不宜吃海鲜时喝啤酒23、绿色食品、有机食品、无公害农产品标准对产品的要求由高到低依次排列为：（ B） a绿色食品、有机食品、无公害食品 b有机食品、绿色食品、无公害食品 c绿色食品、无公害食品、有机食品 d无公害食品、有机食品、绿色食品24、以下哪种食品可以食用？ （ C ） a发霉的茶叶 b发芽的土豆 c变绿的豆芽 d变红的汤圆25、豆浆又叫“植物奶”，被国际营养协会评定为健康食品和世界六大营养饮料之一。

但是喝豆浆也有注意事项，以下正确的食用 *** 是： （ C ） a喝没有煮沸的豆浆 b豆浆中冲入鸡蛋 c喝豆浆时搭配其他食物 d用保温瓶长时间储存豆浆26、亚硝酸盐属剧毒类化学物质，又叫工业用盐，如酸菜中就含一定量的亚硝酸盐，吃酸菜时更好吃一些（ ），可减少亚硝酸盐的危害。 （ C ） a绿色食品 b新鲜蔬菜 c富含维生素c的水果 d各种杂粮27、郊游时，看见野生蘑菇，您应该怎么做？ （ D ） a采下来带回家食用 b凭经验判断无毒的就可带回家食用 c咨询围人后感觉安全再食用 d野生的蘑菇不安全，不采摘也不食用28、出现食物中毒症状或者误食化学品时，更先采取的急救措施是（ A ） a催吐 b吃止泻药物 c进行人工呼吸 d向卫生防疫部门报告29、铜器与（ ）不宜长久接触，否则会产生铜绿。

用生有铜绿的铜器盛放食品或烹炒菜肴易中毒。 （ D ） a酱油 b花椒面 c味精 d醋 30、如将电线插头脱离插座，以下哪一项是安全的做法？（C） a用工具猛力撬出 b用力拉引电线，使插头脱离插 座 c小心地用手把插头从插座 。

2求一些生活小常识选择题

1、工笔是哪种绘画形式的技法 A水彩画 B油画 C水粉画 D国画 2、“冰激凌”是从哪国传进的外来语 A英国 B法国 C美国 D俄国 3、“席梦思”三个字源于什么 A人名 B地名 4、“八仙过海”中的八仙除铁拐李、张果老、吕洞宾、曹国舅外还有 A韩非子、蓝采和、何翠姑、汉钟离 B蓝采和、何仙姑、韩非子、汉钟离 C韩湘子、蓝采和、何仙姑、红孩儿 D韩湘子、蓝采和、何仙姑、汉钟离 5、“无冕之王”的由来与下列哪一个有关 A英国《泰晤士报》 B法国《费加罗报》 C美国《太阳报》 D德国《明镜》周刊 E苏联《真理报》 6、老三届指的是那几年毕业的初、高中毕业生 A1964--1966 B1966--1968 C1969--1971 7、博士作为官名最早出现在： A秦 B汉 C唐 8、“谬种流传”最早是宋朝人批评当时的 A官场黑暗 B科举制度 C社会风气 D诗词风格 9、《在那遥远的地方》是哪里的民歌 A四川民歌 B江苏民歌 C蒙古民歌 D云南民歌 E青海民歌 10、人体含水量百分比更高的器官是 A肝 B肾 C眼球 11、人体更大的解毒器官是 A胃 B肾脏 C肝脏 D脾 12、下半旗是把旗子下降到 A旗杆的一半处 B下降1米 C下降15米 D距离杆顶的1/3处 13、下列地点与**奖搭配不正确的是 A戛纳-金棕榈 B亚洲-金马 C洛杉矶-奥斯卡 D中国-金鸡 E柏林-圣马克金狮 14、下列哪种邮件如果丢失了，邮局不负赔偿责任 A平信 B挂号信 C保价邮件 D非保价邮包 E特快专递邮件 15、下面哪种酸，人在品尝时不是酸味的 A琥珀酸 B苹果酸 C柠檬酸 D单宁酸 16、土豆不宜存放在什么地方 A干燥处 B通风处 C日光照射处 D卧室内 17、小华家的电灯丝断了，他把灯泡晃了晃使灯丝又搭上了，再用的时候会发现： A灯比原来亮了 B灯比原来暗了 C跟原来一样 18、飞机票头等舱的票价一般为普通舱票价的： A200% B180% C150% D130% 19、马拉松赛跑中的“马拉松”一词是指： A人名 B地名 20、中国无声影片的更高峰《神女》是谁的代表作 A阮玲玉 B王人美 C上官云珠 D张瑞芳 E胡蝶 21、中国民间“送灶神”时要吃粘牙的甜食，这是为了 A容易打发小孩子 B是灶神喜欢的食品 C甜为吉利 D用糖粘住灶神的牙 22、中国抗日战争中，最早为抗击日寇牺牲的中国将领是 A张治中 B张自忠 C赵登禹 D左权 23、中国铁路车票一般分为几种 A3种 B4种 C5种 D6种 24、什么时间吃水果比较好 A饭前食用 B饭后食用 25、从何时起，对更高统治者称“王” A夏 B商 C春秋 D周 26、方便面里必然有哪种食品添加剂 A防腐剂 B合成抗氧化剂 C食用色素 27、父母和一个已婚子女及其配偶、后代所组成的家庭属于什么类型的家庭 A复合家庭 B单身家庭 C核心家庭 D直系家庭 28、世界上更大最贵的钻石藏在 A中国紫禁城 B英国王室 C美国华尔街 29、世界上更高的立式佛像--巴米杨佛在哪个国家 A印度尼西亚 B伊拉克 C阿富汗 30、仙人掌进行光合作用是依靠 A根 B茎 C叶 31、以下哪一类茶是半发酵茶 A红茶 B绿茶 C乌龙茶 D花茶 32、古时戒指用来表示 A荣誉 B富贵 C禁戒 D婚否 33、汉朝更先下诏废除肉刑的皇帝是 A汉武帝 B汉成帝 C汉文帝 D汉景帝 34、光脚散步对小儿发育有好处吗 A有 B没有 35、全世界更大的石佛像在 A四川乐山 B河南洛阳 C四川屏山 D四川江津 36、吃太多手摇爆米花机爆出的米花会导致： A锡中毒 B铅中毒 C铬中毒 37、在英语当中，哪两个字母的出现频率更高 A(e,t) B(t ,h) C(h,m) D(m,e) 38、多大的数字被称为天文数字 A千万以上 B亿以上 C千亿以上 39、如需要一壶50℃的温水，哪一种 *** 更节省燃料 A把整壶水烧到50℃ B先烧开半壶水再掺半壶凉水 40、有“植物熊猫”之称的是 A银杏 B银杉 41、竹子是： A树 B草 42、自来水表上的一度水表示耗水量为 A100公斤水 B1000公斤水 C一吨水 D一立方米水 43、西印度群岛位于 A印度西部 B大西洋西部 C印度洋西部 D太平洋南部 44、两次获得诺贝尔奖的有（多选） A居里夫人 B格林加德 C桑格 D巴丁 E弗奇戈特 45、我国更先出现的纸币是： A元代的“宝钞” B元代的“交子” C宋代的“宝钞” D宋代的“交子” 46、麦当劳的经营方式是什么 A全球化的直营连锁 B全球化的特许经营 47、味精的主要成分是什么 A谷氨酸钠 B醋酸 C氯化钠 48、狗热时用什么散热 A皮肤 B舌头 C眼睛 D耳朵 49、现在美国国旗星条旗上有多少颗星： A25颗 B30颗 C50颗 D60颗 50、苹果中含有增强记忆力的微量元素是 A铁 B锌 C钙 51、陕西乾陵武则天墓碑上有几个字 A899个字 B无一字 52、鱼、蛙、蛇等冷血动物的体温是 A固定不变的 B随外界的温度变化而变化 C随体形的大小变化而变化 53、举世闻名的泰姬陵在 A泰国 B印度 54、俗称“四不象”的动物是 A麋鹿 B白唇鹿 C斑马 55、按照风俗习惯戒指带在中指上表示 A正在寻找对象 B正在恋爱之中 C表示独身 D表示离婚 E表示结婚 56、树干为什么常常刷成白色 A防火 B灭菌 C防牲畜啃食 D区分树木 57、洗鱼后手上有腥味用下列哪种东西可以去除 A牙膏 B奶粉 58、相传我国古代能作“掌上舞”的人是 A杨玉环 B赵飞燕 C。

3求生活小常识的选择题10道

一，单选

1吃冰淇淋不解渴主要是因为它：A含蛋白质 B含脂肪 C含糖

2下列哪项是人体的造血器官？A心脏 B骨髓 C肾脏

3下列哪种球类没有"越位"的规则？A足球 B篮球 C冰球

4我国铁路部门规定身高多少的儿童要买全票？A120米 B130米 C140米

5"敲门砖"一词源于：A考试 B拜师 C做官

6下列关于花木整枝的说法不正确的是（）

A剪去部分新枝的顶梢

B剪去枯枝、弱叶和部分过密枝

C剪去主根过长的部分

D摘除花木上的不定芽

二、多选题 （15小题每题2分共30分）

1、预防肠道疾病要做到 （ ）

A 锻炼身体，消灭四害。

B 不喝生水，不吃腐败变质食物，生吃瓜果要洗净。

C 注意消毒碗筷。

D 尽量不去公共厕所

2、老鼠传播的疾病有 （ ）

A 鼠疫 B 流行性出血热 C 疟疾 D 钧端螺旋病体

3、蚊子传播的疾病有 （ ）

A 流脑 B 乙脑 C 疟疾 D 三者均可

4、苍蝇传播的疾病有 （ ）

A 痢疾 B 肠炎 C 感冒 D 肝炎

5、预防感冒要 （ ）

A 锻炼身体增强抵抗力 B 经常开窗通风换气

C 随气候变化增减衣服 D 不去病家串门，感冒流行时少去公共场所

6、预防骨折要 （ ）

A 注意遵守交通规则，防止交通事故 B 上下楼梯或高空作业要注意安全

C 要避免攀高取物，防止跌倒骨折 C 骨质疏松症者要避免剧烈运动

7、中暑急救处理 （ ）

A 轻度中暑时，应立即撤离高温环境到通风阴凉处休息

B 饮糖盐水及清凉饮料，也可内服人丹

C 迅速为其进行物理降温

D 严重中暑者要立即送医院抢救

8、心理健康是指 （ ）

A 保持乐观情绪，适应社会环境 B 用健康的生活方式调整身心

C 创造良好的人际关系 D 家庭和睦

9、绿色植物对保护环境的作用 （ ）

A绿化美化环境 B 产生氧气

C 有的植物可以吸收环境中的污染物 D 吸收噪音、调节气候

10、预防近视眼要做到“三不看” （ ）

A 走路乘车不看书 B 躺卧不看书

C 光线太暗或太强不看书 D 吃饭不看书

11、预防传染病应重点做好 （ ）

A 管理传染源 B 切断传播途径 C 保护易感染人群 D 以上三者都对

12、煤气中毒的预防与急救 （ ）

A 家中生火取暖时门窗紧闭 B 平时要经常开窗换气

C 严重煤气中毒者应立即送医院救治 D 呼吸心跳停止时做人工呼吸和胸外

13、预防蛔虫病应 （ ）

A 饭前便后要洗手 B 不喝生水 C 生吃瓜果要洗净 D 多吃醋

14、预防触电要作到 （ ）

A 普及安全知识 B 家用电器有故障要及时修理

C 抢救触电者要禁用手拉

D 雷雨天不要在大树下、空旷的高大建筑物中避雨；雷雨交加时不要站在窗口、灯下或靠进电器的地方

15、预防狂犬病被狗咬伤后应 （ ）

A 及时到就近医院治疗 B 及时注射狂犬疫苗

C 注射阿托品 D 住院观察或注射葡萄糖液

1、（A B C） 2、（A B D） 3、（B C ） 4、（A B D ） 5、（A B C D ）

6、（A B C D ） 7、（A B C D ） 8、（A B C D） 9、（A B C D） 10、（A B C ）

11、（A B C D ）12、（B C D ）13、（A B C ） 14、（A B C D）15、（A B

4求一些生活小常识选择题

低级题

人体更大的细胞是？

A卵细胞 B 脑细胞 C 淋巴细胞 D 干细胞 答案：A 2“飞天奖”是？

A

电 影奖 B 舞蹈奖 C电视剧奖 D音乐奖 答案：C 3起初婚礼上放鞭炮是为了？

A 震妖除邪 B 增加喜庆 C求子 D祝愿婚后美好 答案：A

4“碧云天，黄花地，北雁南飞”语出？

A 《窦娥冤》 B《西厢记》 C《牡丹亭》 D《墙头马上》 答案：B

5五子棋更高段位为？

A一段 B六段 C九段 D十二段 答案：C

6我们日常的主食属于？

A酸性食物 B碱性食物 C中性食物 D半酸半碱食物 答案：A

7女方在怀孕期间、分娩后多长时间，男方不得提出离婚？ A 半年 B 一年 C 一年半 D 两年 答案：B 中级题：

8雪莲花的颜色是？

A 深红色 B 粉红色 C 白色 D 淡** 答案：A

9汽车在什么状态下排放的CO最多？

A 高速行驶 B 中速行驶 C 低速行驶 D 停车状态开发动机 答案：D

10苍蝇飞落在某处就匆忙搓脚，它是在？

A清洁污物，准备开饭 B发射生物雷达波 C辨别同类气味 D品尝味道 答案：D

11经常食用以下哪种食物容易引起铅中毒？ A 油条 B 松花蛋 C豆腐 D粉条 答案：B

12血液占人体比重的？

A 7-8% B 17-18% C 10-12% D 30-38% 答案：A

13冬天倒开水时，最容易爆破的玻璃杯是？ A 越薄的 B越厚的 C越高的 D没区别 答案：B 高级题：

14现在中国有多少姓氏？

A 两万多 B 一万多 C五千多 D三千多 答案：A

15在远古时代，跳远是为了？

A 锻炼身体 B捕捉猎物 C逃避猛兽 D纯属娱乐 答案：C

16下列哪个作家不是法国人？ A 雨果 B莫泊桑 C巴尔扎克 D海涅 答案：D

17人的下列感观中哪个反应最快？ A 嗅觉 B 视觉 C听觉 D味觉 答案：D

18如果把一个成人的所有血管连接起来，其长度接近？ A 十公里 B一千公里 C一万公里 D十万公里 答案：D

19“沙龙”salon是从哪国传来的外来词？ A 英国 B法国 C美国 D俄国 答案：B

20下列哪种动物属于软体动物？

A 蜗牛 B蚕 C变形虫 D水蛭（蚂蝗）

5有关生活小常识的题目和答案

有关生活小常识的题目可以写比如口香糖不小心吞进了肚子会怎样、能让鱼离开水生活吗等，具体的内容如下：

1、如果我们每人都成天呆在家里，流行感冒是否就会在人群中消失了？

答：是的。这样就在理论上形成了全球性的免疫系统，但是如果有一个人走了出来，病菌就会马上散播开来。

2、如果口香糖不小心吞进了肚中，是否真的无法消化而残留数年？

答：不会。口香糖的确很难被消化，但它仍然没能力逃过正常人类的消化系统，最多三天左右的时间便会被消化。

3、OK这个单词是什么的缩写？

答：最普遍的观点认为--OK是来自于拼错的词组“oll korrect”，原意是“all correct”（什么都是对的）。最早来源于19世纪40年代的波士顿报纸，当时非常流行用故意拼错单词来造成幽默的效果。

4、能让鱼离开水生活吗？

答：可以。世界上有很多种双栖鱼。同样，也有大约50种可以飞行的鱼。

5、一些植物会老死吗？

答：如果一直维持良好的生存环境与条件，某些植物能够永生。但外界环境一旦有变，它们的寿命就会结束。

6、海洋性气候对人体有益吗？

答：并不完全如此。海风的气味让人振奋是源于一种沿海细菌的化学产物，尽管它在空气中比例甚微。但近来的研究表现，海中的盐分会与这些化学物质发生反应而释放出有害气体，对于海港的空气造成污染。

7、自言自语是否是疯癫的一种表现？

答：不是。无论人们在充满压力时还是一个人独处时，自言自语是再正常不过的行为。

8、恐惧到底来自哪里？

答：大约有10%的人们经常承受着内心的恐惧。一些可能会导致生理问题，一些甚至导致外伤。研究表明，简单的恐惧症可能与基因遗传有关，而另一些是由于文化因素和历史因素。打个比方，对蜘蛛的恐惧就来源于中世纪，因为当时认为蜘蛛和瘟疫有关。

6生活小常识1000字

、人不睡觉大约10天就会死亡

不管睡眠时间长短如何，睡觉是人必不可少的行为之一。通过睡眠休息，人体可以促进体内组织的生长和修复，从而消除体力疲劳。不仅如此，睡眠还可以消除精神疲劳、缓解压力。所以，如果人长期间不睡觉，精神和身体将会受到双重严重伤害，必然影响生命。

二、苹果比咖啡更能有效提神

苹果含有丰富的糖类、维生素、微量元素以及水溶性食物纤维和有机酸，是人们公认的健康之果。不仅如此，苹果还具有天然的怡人香气，这种清香气味对于人体来说，有舒缓压力、提神醒脑的功效，而苹果中充足的矿物质硼，也同样可以使困倦的大脑快速恢复清醒状态。喝杯咖啡不如吃个苹果的道理就正在于此了。

三、酸梅汤主要的功效是解油腻

每到夏天，人们都喜欢买杯冰凉可口的酸梅汤用来缓解体内燥热。但据现代医学研究得出结论，酸梅汤中的主要原料乌梅、山楂可以有效解除人体体内多余油腻，陈皮也可以有效抑制剩余糖类转化为脂肪。不仅如此，酸梅汤还是一种碱性饮品，饮用后有助中和糖类和脂类的酸性效应，加速它们的代谢分解。因此，解油腻才是酸梅汤最为人推崇所在。

　　保家仙一般在东北供俸保家仙，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板 *** 的胡黄常蟒仙的排位。

　　一般在东北农村供俸，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板 *** 的胡黄常蟒的排位，有的人家也有小庙；供俸保家仙一般不用做仪式，直接写上供俸即可，保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的。仙家真性情，搭救有缘人。保家平安乐，四海把名扬。瓜果梨桃摆，花开百姓家。每逢家里蒸馒头都要上供。

　　堂仙群仙会圣问

　　原始通天颁法旨，布下迷局来闯关，闯过关者列仙班，共赴天庭开圣会。金花教主坐中央，银花云龙列两旁。今日来把仙堂正，天下堂口齐理清。四大家族有位者，皆上天庭来议事。无位草仙初修道，城隍土地把旨传。天下堂口有十万，今日理清减五成。各府各州有数额，领兵过千方成堂！四方监堂齐会审，八方使者八方查。无德无道不正堂，今日不封明日封。四大家族各祖师，教诲门徒多行善。怎奈现世天下乱，各路妖魔扰堂营。今日群仙来赴会，共把天下堂口议。各家祖师齐赴会，教主点名应声到。只报封号不报名，以免世人互混淆。终南山上来八位，领头之仙胡清阳。修得万年化仙身，门徒千万遍天下。长白山上十九位，无极教主头里坐。教主封号蟒无极，蟒家众仙开山祖。东华山上九十位，帝君坛前把法修。各封神候在天界，不争名来只度人！昆仑山中五十位，胡黄常蟒皆有名。玉虚金丹化仙身，名讳仅告有缘人！灵蛇岛中十一位，当家之人常莲花。方外神岛众仙修，脱得蛇形化人身！黄家道场五龙山，共赴大会十七人。广华真人领兵至，黄家众圣随后临。圣会传下此道文，得缘之人把法传。道尽天机唤善根，有缘得见皆缘人！

　　信仰的浸染

　　中国特有拜物教信仰遗存，由于受到佛教与道教信仰的浸染，带有深刻的道教佛教色彩，是中国民间信仰的大部分分布于东北。

　　信仰的存在

　　五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指男性鬼魂，而"烟灵"指女性鬼魂，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原信仰中的神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的胡仙崇拜，又增加了黄仙这个新成员；“蟐蟒”、“柳仙”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子的存在。

　　保家仙与萨满教

　　神灵附体

　　仙堂信仰与原始萨满教有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力；在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器还在使用。

　　保家仙与民俗

　　一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢节上供。

　　它的仙谱与世界观佛道是纯朴的，它的信仰者或者倾向于佛，或者倾向于道，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱，彼此使用着同样的语言和思维方式，这正是它作为中国民间信仰更大的特征与优势。

　　尊隆者之敬称

　　太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙祖太爷、胡仙祖太奶、胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶、蟒仙太爷、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。

　　旧时东北三省及河北、山东等地又专门修庙供奉胡仙三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有预知祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。三位太爷坐中央，有言要与诸位讲。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫为邪念坏道行，仙家弟子心善良。切莫为财黑心肠，有难理应给搭救。不能昧心总说谎，骗人皆是骗自己。害人子孙要遭殃，祸福皆在自身上。修道之路也修心，心好福星自高照。

　　东北保家仙

　　保家仙分别是：胡仙祖太爷，胡仙祖太奶，胡仙大太爷，胡仙大太奶，胡仙二太爷，胡仙二太奶，胡仙三太爷，胡仙三太奶，黄仙太爷，黄仙太奶，常仙太爷，常仙太奶，蟒仙太爷，蟒仙太奶，黑老太太，长眉大仙，结巴仙，山东大仙，胡天刚，胡天雷，胡仙姑，胡天春，胡翠娥，胡翠花，胡天飞，胡天凤，常天龙 ，常天凤，常仙姑，蟒天龙，蟒翠霞，护法天龙，护法地蟒等。

　　历史：胡家太爷共有八位，和一位太姑。他们是同父异母所生的兄分别为胡大太爷（胡天祖）、胡二太爷（胡天南），胡三太爷（胡天山）、胡四太爷（胡天龙）、胡五太爷（胡天刚）、胡六太爷（胡天清）、胡七太爷（胡天霸）、胡八太爷（胡天豹）和一位太奶（胡云花）。胡大太爷和胡二太爷在商朝战死疆场，现已被封神，胡三太爷现掌管全天下胡家的出马仙。剩下从胡四太爷~~胡八太爷和一位太奶都在一个堂里做出马仙。

　　胡天龙：驻足昆仑山戊云洞（昆仑瑶池附近），左边是紫霞宫，右边是紫兰洞，中间是戊云洞。坐骑：麒麟。生日：三月初五。胡天龙乃是胡四太爷，是全天下之一武将。玉皇大帝都会让其七分。曾拜李老祖为师，道行与天地共存，在封神之上。（上古神仙）身穿金盔金甲，紫袍加身。救过文王、武王、文帝（武王的儿子）。身带多种法宝：1八方子母神剑2八封神珠，也叫（阴阳神珠），能定乾坤。壁神珠、壁水珠、壁火珠、壁土珠、壁木珠、壁金珠、3五行青龙、白虎剑。4乾坤八封神球。5五星球（五宝）6六十四根金银毒针。

　　胡天刚：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。生日：九月十五。排行老五，（胡五太爷）和胡天清排行老六（胡六太爷）他俩是双胞胎。道行65顿。一顿分为一万二千八百年。封神有名。被封为64星君之一。曾拜李老祖和孙老祖门下，学过道行和顿数。身穿金盔金甲，救过各朝各代的帝王。身带几样法宝：手拿虎月双峰剑，背后背着阴阳乾坤球和百宝囊。还带条火龙（太上老君八卦炉里炼的），封神中，过9关斩42将，破过胡娘娘的阵法。

　　胡天清：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。生日：九月十五，排行老六（胡六太爷），道行65顿。封神有名。被封为74星辰之一。跟随姜老太公一生。曾拜李老祖和孙老祖门下，学过道行和顿数。还和吕老祖学过神通。身穿金盔金甲，红袍加身，救过各朝各代的帝王。身带几样法宝：手拿虎月双剑，带着五月双勾（一勾三魂，二勾七魄），背着七陵伞，可以遮阴阳五行，化成浓水。杀过3尾狐、6尾狐、7尾狐跟着纣王，还有杀过孔雀，真正它不是孔雀，而是只乌鸦，和四哥一起破阵，长蛇五行阵法。

　　胡天霸：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。生日：二月初五。排行老七，（胡七太爷）。道行63顿。和胡天豹排行老八（胡八太爷）是双胞胎。封神有名。被封为74星辰之一。身穿金盔金甲，保过各朝各代的帝王。过七关，斩32将。身带几样法宝：手拿青龙燕月弯勾刀，背后背着个聚魂瓶。还背着七谷神爪。

　　胡天豹：驻足昆仑山戊云洞，坐骑：麒麟。生日：二月初五。排行老八，（胡八太爷）。道行63顿。封神有名。被封为74星辰之一。身穿金盔金甲，身带几样法宝：手拿二龙盘蛇清风剑，背着八卦伞罗，和阴阳两界3盏灯。还带两面大旗（一红、一黑）。

　　胡云花：驻足驻足凤凰山五莲花峰紫云宫 坐骑：莲花和七角鹿王（七角双眉千里鹿，全身**带着斑马线）。生日：七月十八。修行道行62顿。胡云花乃是八位胡家太爷的亲妹妹（胡老太姑）。曾拜西王母娘娘、女娲娘娘、孙王母为师，学过道行、顿数、仙术和药术。身穿银盔银甲，（白衣白靴白罗裙）后面披着红色战袍。能文能武，长的非常漂亮，五官不过16岁，因为她懂得变术（养颜术）。保过很多朝代，救过姜老太公，因中五蝎毒，后配仙方所救，救过文王的妻子2次，救过武王和他的妻子中黑烟黑毒，身中百针，后配仙丹所救。有几种法宝：左手拿着绣龙清风刀，右手拿着药王仙丹和仙书。身后背着五行山，还背着99根金针（太上老君八卦炉里炼的），洒出去能让天昏地暗，能治人于生死，生能治百病，死能灭三魂七魄。还带着3尺黄菱，放在空中可遮三山五岳，天地不可安宁。也曾几次因缘，转下凡间，投胎做人。（都是赫赫有名的女战将）。五位太爷和一位太姑,已经跟随老弟马18代。

　　金花教主 生日：三月初一

　　金花教主：驻足丹东五龙山。 坐骑：三寸金莲花

　　历史：金花教主乃是通天教主的夫人。所谓通天教主上边坐，金花教主陪伴着。通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黄、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。武将出身，封神有名，封为金花教主，姜老太公所封。脚踏三寸金莲。身穿银盔银甲，后面披着红袍。金花教主共姐八位。其中之一位是王母娘娘。最小一位是通天教主的夫人。有几样法宝：左手拿着青龙宝剑、右手拿着白虎宝剑。带着阴阳乾坤两球（一龙一凤）。曾8次因缘，转凡间8次。（都是赫赫有名的女中豪杰）。不久将来，还会在次因缘，转入凡间，转姓李家门下。保过各各朝代。跟随老弟马已经18代了。

　　胡老仙翁

　　历史：胡老仙翁：也叫胡老黑仙，驻足铁刹山中峰，南天门百仙洞。坐骑：旁坐水精兽（水眼金精兽，鼻孔翻翻，长相像狮子，头上带两个角，二目圆圆，卷毛带盔甲，还带两条老龙须，四个脚都是六指，跟胡老仙翁61顿）。生日：九月初九。修行道行66顿。和胡家太爷都是平辈。开天辟地时，住在贺洲九龙山（河南），后来居住铁刹山，玉皇大帝都让其3分，兄弟5位，战死疆场4位，他排行老三，有9个儿子和七个女儿，各个威风，赫赫有名，和一个妻子（黑妈妈）早期住在项洲（河南），后来在铁刹山，做下很多贡献，被长眉大仙封为东北道教总护法。道行60顿，真正的生日：四月十八（六月二十四），全天下只有一个黑妈妈。掌管2大洲。胡老仙翁带有几样法宝：手拿龙头清风剪（龙头拐杖），后面背着3面大旗，（红、黑、白）3中颜色，晃得天昏地暗，各路邪神，九丈缠魂灵（专门缠三魂七魄，包括神仙）。现在跟随老弟马已经17代了。

　　胡天海

　　历史：胡天海驻足昆仑山无云洞，坐骑：麒麟，生日：一月十九，道行66顿。胡天海原名胡海，混沌初开时居住牛头山，现居住昆仑山无云洞（洞中有66位仙）就在天山瑶池旁边。和居住蓬莱仙岛蓬莱阁2个洞府。封神有名。封为74个星辰之一。兄弟哥3位，胡天海排行老二，一兄和一弟战死疆场，曾保各个朝代，周武王在黑峰山和金灵子、银灵子救过武王。在开封、燕京凯玄门、奉天朝阳街挂过牌奉，救过薛金贵，薛金山。洛阳长安城也挂过牌奉。，救过汉高祖，青龙剑下斩白蛇。曾拜在李老祖门下为师，手拿九节霸王鞭，背后背着3样法宝。1、一面白旗，能晃阴阳三界。2、带着五谷神爪，专爪阴阳三界。3、斩妖剑，一生杀了78位妖魔鬼怪。现在跟随他的老弟马已经是第16代了。

　　胡天九峰、胡天八峰

　　历史：胡天九峰：驻足铁刹山北峰。坐骑：旁坐天豹（头上长有2个犄角，身带梅花斑点，身穿金盔金甲，跟随胡天九峰61顿）。生日：正月十五。修行道行62顿。封神有名，封为64星君之一。后来又被封为九鼎铁刹山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，赫赫有名的战将。真正兄弟9位（都是一奶同胞），他的父亲是胡大太爷（胡天祖）。从胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。这九人都是长眉大仙的高徒，左膀右臂，所谓九鼎铁刹山，共有九个山头，个派一位老胡仙掌管。这九人个占一个山头。都被封为山神。九峰他有5个儿子和3个女儿，和一个妻子胡翠凤（胡丹翠凤）。手拿着乾坤阴阳2界清龙风剑，（一雄一雌），还带18个星辰，能捆各种灵魂。保过很多朝代的帝王和军臣。

　　胡天八峰：驻足铁刹山西北峰、南天门百仙洞。坐骑：倒骑斑点梅花鹿。生日：冬月十五。修行道行62顿。混沌初期，住在南战布洲，龙凤山，后来跟随长眉大仙来到铁刹山。封神有名，封为74星辰之一。后来又被封为九鼎铁刹山的其中一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，披着黄袍，赫赫有名的战将。保过很多朝代的帝王和军臣。身上带有几样法宝：手拿黑龙清风双剑（一雄一雌），壁尘珠（万年老蛇精的左眼）、壁邪珠（万年老龟精的有眼），都在太上老君的八卦炉里炼过。还带着阴阳伞、聚魂灯、乾坤球等法宝。跟随老弟马已经18代了。

　　胡（海）天峰

　　历史：胡（海）天峰：原名 *** ，现叫胡天峰。驻足昆仑山无云洞，坐骑：麒麟，生日：正月初五，道行61顿，封神无名，但是立下汗马功劳，救过几代的黎民百姓，在民间威震四海。一生躯鬼撵魔67位。在奉天朝阳街挂过牌奉。手拿青风宝剑。现在跟随他的老弟马已经是第3代了。

　　胡天花

　　历史：胡天花：驻足五莲花山莲花峰。坐骑：莲花，生日：四月十九，道行59顿。封神有名。当年居住孔雀山上，现居住五莲花山莲花峰。和胡云花（胡家太姑）是拜把姐妹。救过个个朝代的王侯。保过16国。救过楚文王、赵王。左手拿着火龙宝剑，右手拿着药王仙丹，背后背着3样法宝：1、流星锤2、二龙吐须针，1穿阳2穿阴，上面带着18种毒气。3、二蛇吐须阴阳眼（蟒蛇精的眼睛），专治看不见的鬼魂和神灵。现在跟随他的老弟马已经是第16代了。

　　胡金花、胡银花

　　历史：胡金花、胡银花：驻足五莲花山莲花峰。坐骑：莲花。生日：七月初八（双胞胎）。药王仙姑。道行55顿。曾拜在女娲娘娘、张道祖、黎山圣母、金山圣母门下，学过道行。3世因缘下凡庭，曾转世穆桂英、和樊梨花。封神有名。姐妹2人各身背百宝囊，身穿银盔银甲，杀过孔雀妖精，救过文王的皇后，还拿着药王仙丹，专治红伤。保过几朝几代，当时跟随姜老太公60年南征北战。现在跟随他的老弟马已经是第17代了。

　　黄天霸、黄天清、黄天龙

　　历史：黄天霸驻足昆仑山无云洞，坐骑：红龙马，乃是黄三太爷。生日：五月初五，修行六十三顿。黄天清坐骑：白龙马，生日：七月十二，道行62顿。手拿火龙关丈。黄天龙坐骑：黑龙马，生日：六月十三，道行61顿。手拿黑蛇剑。

　　混沌初开时，居住二龙山风云洞中，现居住昆仑山无云洞。黄家太爷共哥五位，开天辟地，兄弟五人，两位长兄为保玉皇大帝战死疆场。因保玉皇大帝有无限公德。被封黄家太爷。玉帝都让其三分。专门躯魔撵鬼，掌管黄家一堂人马。在高门户下，一是保家，二是出马，保过几个朝代，封神有名，封为64个星君之一。保过大汉朝文帝，救过大宋朝。在广凌城救下胡家一员将。他叫胡燕青，是大宋朝的。黄三太爷有2样法宝：1左手拿着八节鞭，上打神明、下打鬼魂、神灵。右手拿着阴阳二魂灯，1晃阳来2晃阴。现在跟随他的老弟马已经是第16代了。保高门户下5代了。

　　柳大仙

　　历史：柳大仙（柳银龙）驻足铁刹山，坐骑：倒骑青龙，封神前居住盘蛇山，后跟随姜老太公来到铁刹山。专门掌管柳家，是柳家太爷。生日：三月初九。道行56顿。兄弟9位，其中3位是小妹，封神有名，封64星君之一。保过几个朝代，身高8丈，身穿金盔金甲，为周朝立下汗马功劳。带着几样法宝：手拿2虎黑白清风剑，（一雄一雌），背后背着2龙吐须2盏灯。现在跟随老弟马16代了。

　　常天龙、常金花、常银花

　　历史：常天龙：驻足铁刹山北门 坐骑：金精兽王。生日：三月初六。身高九长，当年居住在乱石山，后来居住在铁刹山，由长眉大仙安排一生。封神有名，28宿之一。由姜老太公所封。开天辟地兄弟共6位，2个小妹，（在一堂做出马仙）和3个长兄。（战死疆场）。专门掌管阴阳两界常家。是常家太爷、太姑。曾经救过大宋朝杨门女将，大破天门阵和救下他们儿孙，救过唐朝李世民，一直打到悠洲。身带有3样法宝：1、左手拿着3股火龙钢枪2、右手拿着三座山：1泰山2华山3恒山。3、背着一面黑旗和百步金钢针，能聚阴阳两界和神仙，金钢针上面带有12种毒。

　　常金花、常银花：驻足凤凰山五莲峰。 坐骑：莲花。常金花身高七长六尺。生日：五月初三，是药王仙姑。道行56顿。手拿锈龙大刀，曾经拜师孙老祖门下修行，学得一身武艺和医术。常银花生日：三月初一，道行55顿。曾救过周武王，为大周立下汗马功劳，杀过妖精。救过大辽国女皇帝女真人。现在跟随他的老弟马已经是第10代了。

　　蟒天龙、蟒天霸峰

　　历史：蟒天龙：驻足铁刹山南天门。坐骑：黑狮（一雄一雌）。生日：3月3日。道行59顿。身边带有2样法宝，手拿青龙偃月大刀，后面背着乾坤鞭。蟒天霸峰：驻足铁刹山南天门。坐骑：雄师。生日：2月2日。道行58顿。蟒天霸峰原名蟒天玄。身边带有3样法宝，1左手拿方天化极，上打神仙，下打鬼魂和神灵。2右手拿阴阳八卦乾坤圈。3后面背着聚魂瓶。

　　混沌初开时，当年住在盘蛇山（在贺洲），再后来盘居铁刹山南天门，兄弟哥2位，是蟒家太爷。由姜老太公所封位上方神。身穿金盔金甲，封神都有名。被封为74个星辰之一。他们保过很多朝代，封神前曾救过周文王、周武王。跟随姜老太公讨伐北征。救过大元朝成吉思汗，成死出关。现在跟随他的老弟马已经是第9代了。

　　狼天龙、狼天熊

　　历史：狼天龙驻足铁刹山，坐骑：青龙。生日：九月初一。道行56顿。是狼家太爷。大嘴能同时吃下88只狼和99只狗。混沌初开时，居住五虎山，后来居住铁刹山，兄弟哥6位。4位长兄战死疆场，剩下了老五和老六。狼家都是由这两位掌管。封神却无名，因为狼家不能封为上方神。所以被玉皇大帝封为中方神。但是封神时也出过力，立下汗马功劳。在五虎山下抓过九尾狐苏妲己。从天山撵到地下。专吃、专杀、专砍。把好各个山峰。身带有3样法宝：1左手拿着乾坤阴阳剑上斩上方神明、下斩鬼和灵魂。右手拿着阴阳银锤，上打阳来下打阴。3背着阴阳八卦乾坤九连锁。狼天熊驻足铁刹山，坐骑：白虎。生日：八月十五。道行55顿。身带有2样法宝：左手拿着五谷神爪，右手拿着碧水珠王。背后背着万年蜘蛛，专门来挂各种神灵和鬼怪。所谓东为青龙、西为白虎，把手铁刹山东门和西门。现在跟随他的老弟马已经是第7代了。

　　黑老太：又名黑妈妈 道教中的地仙，东北地方神。在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山。相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。黑老太太是东北大护法，黑老太太的圣诞：农历六月二十四日。

*** 材料编辑

莜面500克，白

筱面栲栳栳

面少许，肥瘦羊肉500克，食油50克，花椒水100克，干辣椒5个，酱油50克，精盐15克，葱，姜，胡椒粉，香菜，桂皮各少许。

莜面的原粮叫“莜麦”，也称“燕麦”、“玉麦”。已有2500多年的种植历史。莜麦脱壳碾粉即叫“莜面”。“莜面”可 *** 十几钟花色品种供人们享受。“栲栳栳”是十几个品种的代表。

*** *** 编辑

①打卤：将羊肉剁成粒；

②炒锅放素油烧热，放花椒、桂皮炸出香捞出不用，投入姜，葱末，煸出香味，放入肉末炒至八成熟，投入酱油，精盐，辣椒末和鲜汤，胡椒粉改小火煨至羊肉酥烂即成浇头；

③制栳栳：将莜面倒入盆内加适量白面搅匀，倒入开水烫面，边倒水边搅拌，趁热揉成若干个小面剂，逐个在铁皮案上推成猫舌状，长10厘米，宽5厘米的薄片，用右手揭起搭在二拇指上，卷成中间空的小卷，竖在蒸笼里，依次摆放，上急火蒸10分钟即可；

④食时，将栳栳盛在碗里，浇入卤汁撒上香菜末即可食用。[1]

*** 要点编辑

有三：一和面、二搭卷、三掌握火候。

莜面必须滚沸的开水和面坯，开始和面边倒水边搅拌，使莜面雪花状时，也就是面盒内只有十分之一的干莜面，稍凉即可用手和成面团，用湿布盖住稍许时间，揪成小块再放入蒸笼里蒸熟取下，趁热搓条，揪成猫舍形状的又薄又匀的片儿，接着用手揭起搭在二拇指上卷成筒形，一个挨一个整齐地排立在已备好的蒸笼上，象蜜蜂巢一样，放在沸水锅上蒸10分钟即熟。蒸时要注意火候，火候不到“栲栳栳”不熟，吃着带沙感，蒸得过火了“栲栳栳”则软瘫立不起来，吃时则无筋，味欠色减。

营养价值编辑

莜面的营养价值很高，含的钙、磷、铁、核黄素都相当多；

*** 精致，吃着有筋，耐饥抗寒，富有营养；

莜麦不仅有耐饥抗寒、保肝、保肾，造血及增强免疫力之作用，而且还有强体、健脑、清目、美容之功能，常食可提高智力、降低胆固醇，治糖尿病也有良好的效果 。它既是营养丰富的食物，也是降血防癌的药物。

饮食文化编辑

历史由来

莜面栲栳栳，在内蒙古地区也叫莜面窝窝，是山西中北部高寒地区民间的家常美食，作为杂粮小吃在饭店酒楼大受欢迎。其制法、名称来历，要追溯到1400年前的隋末唐初。民间相传，唐国公李渊被贬太原留守，携家眷途经灵空山古刹盘谷寺，老方丈特制了这种莜面食品以款待。李渊问：“手端何物？”老方丈答：“栲栳栳”。栲是植物的泛称，栲栳指用竹篾或柳条编成的盛物器具（《辞海》）。唐寅有诗云：“琵琶写语番成怨，栲栳量金买断春。”看来当时方丈是以手端的小笼屉作答了。后来李渊当了皇帝，便派老方丈到五台山当住持。老方丈带领众僧赴任，路过静乐县，看莜麦初收，便把莜面栲栳栳制法传给当地。再后来这种民间面食传遍了晋、陕、蒙、冀、鲁等地，成为北方山区人民的家常美食。民间还有一种说法，相传李世民父子在太原起兵，用的就是这种面食犒劳三军，一举建立大唐王朝，栲栳是由犒劳一词流变而来。

此是民间传说，但莜面栲栳栳在山西民间除了是家常美食外，确实还有犒劳亲朋贵宾之意。在雁北和吕梁山区，人们赋予吃莜面栲栳栳以“牢靠”、“和睦”等美好象征。每逢老人寿诞、小孩满月或逢节待客，多以此进餐。山区有些人家婚配嫁娶时，新郎新娘也要吃，意谓夫妻白头到老。年终岁末时更要吃，以祈全家和睦、人运亨通。

美食习俗多来源于地方物产与历史传承。大同广为流传着这样的谚语：“四十里莜面，三十里糕，二十里荞麦面饿断腰。”说的是人们吃了莜面，可以走四十里的路程，而吃了荞麦面只能走二十里路程。故这里的人们对莜面特别钟爱，奉为至宝。莜面窝窝、莜面鱼鱼成为天镇独特的风味食品。山西北部高寒地区，盛产莜麦（也称燕麦、玉麦），从民谣“雁北三件宝，莜麦、山药、大皮袄”就可见一二。过去艰苦的自然条件锻炼了山区人们杂粮细做的本领，新媳妇在婆家之一次上锅，要先在莜面上露一手；而新女婿春节登门也要吃上十种花样的莜面饭。莜面栲栳栳，就是这种莜面饭的一种，因形似“蜂窝”，所以当地老百姓也称其为“莜面窝窝”。其制法关键有三：一是沸水和面，二是快速搭卷，三是掌握火候。

民间传说

民间传说，隋文帝杨坚偏信奸佞之言，要立次子杨广为太子，唐国公李渊力谏不纳，被贬为并州(太原)留守。途经灵空山时，不料身怀六甲的李夫人要临盆分娩，只好借宿灵空山古刹盘谷寺，生下公子李元霸。李渊滞留该寺，常与老方丈谈论天下大事。一日，老方丈对李渊说：“我夜观天象，近日天下大乱，群雄恶战，将军应养精蓄锐，将来必成大业。今日我让香积房给你做顿稀罕饭，吃了之后定会精神焕发，体强力壮“。午时将莜面“蜂窝 ”筒筒端了出来，李渊蘸上辣椒吃后， 顿觉神清气爽，便问是什么饭。老方丈说是用莜麦面做的，形似“蜂窝”，所以当地老百姓称其为“莜面窝窝”。后来李渊当了皇帝，便派老方丈到五台山当主持。老方丈带领众僧赴任中，路过静乐县，看到当地盛产莜麦，便把 *** “莜面窝窝”的技术传给静乐人。从此莜面窝窝成为静乐人的待客饭。后静乐人看见这种窝窝象存放东西的直筒“栳栳”，故将窝窝改称为“栲栳栳”。

在两千多年漫长的封建制度当中，腐败是伴随封建社会的一大顽病痼疾。腐败愈演愈烈，必然导致王朝崩溃倒台。因此，历代有识之君都将反腐工作放在重要位置，并想出不少别出心裁的惩防措施。这些各种形式的反腐手段，确实结结实实地打在贪官污吏“死穴”上，让贪官污吏无处藏身，给历史留下了浓重的一笔，在我国大力“打苍蝇老虎”的今天，能给我们一些启示。

　　唐太宗、隋文帝：钓鱼执法

　　唐太宗即位之初，一方面，由于隋末唐初连年战乱的影响，官员贪污受贿问题仍然十分严重；另一方面，行贿受贿又具有很强隐蔽性，很难被发现。唐太宗想出了一个办法，密令左右向大臣行贿，以此判断受贿之人。不幸果真有一人中招，受绢一匹。唐太宗勃然大怒，下令将其处死。民部尚书裴矩获知事情来龙去脉后，向唐太宗进谏：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”“道之以德，齐之以礼”出自《论语》。孔子曾强调：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是单纯用政令律法予以约束，百姓虽然遵法却会失去廉耻之心；只有用道德引导、用礼教感化，百姓才会真正归服。

　　唐太宗的做法，用现在的话说，就叫“钓鱼执法”，也就是执法者在当事人原本没有违法意图的情形下，以欺骗手段诱使其做出违法行为，然后对其进行惩处。

　　同样是头顶巨大荣誉光环的帝王，隋朝开国君主隋文帝杨坚历来被人们认为是一位较为贤明开化的君王，经过他前期的治理，隋王朝在短期内出现了难得的富庶和安定局面，所有这些，与杨坚铁面肃贪的措施不无关系。

　　他积极强化对官员的监督，《隋书》中有记载，杨坚曾让亲信“密查百官”，发现贪腐行为便严惩不贷。隋文帝在任期间，曾经有过一次罢免河北52州贪官污吏 200人的记录，导致了河北官场“整体沦陷”的局面。

　　隋文帝曾命令人悄悄把金银财宝以及丝绸和南方出产的缎子送给一些大臣和官员，以此来衡量一个大臣和官员是不是有贪贿行为。

　　假若某个大臣接受了金银财宝等钱物，不但以贪贿罪处理，甚至还面临在朝堂之上当着其他大臣的面被砍下头颅的风险。

　　隋文帝用这种 “钓鱼执法”的反腐高招，搞得满朝文武胆战心惊、如履薄冰。

　　在开皇十三年（即公元593年），隋文帝曾暗中派人向一些他认为可能有贪腐行为的官员行贿，晋州刺史、南阳郡公贾悉达，显州总管、抚宁郡公韩延等官员都中了隋文帝的“计”而被砍头。

　　这种“钓鱼执法”的手段简单而直接，却成绩赫然，受贿官员面对的风险如此之高，铤而走险者自然望而却步。于是，隋初的贪腐之风也就此基本禁绝。

　　明太祖：用酷刑

　　朱元璋时代，贪污杀头的起刑点是60两白银，如果按照购买力折算的话，相当于如今1200元人民币。

　　相比前两位皇帝登基前的身份，朱元璋出身于布衣，可谓白手起家，这多少使朱元璋的反腐手段多了几分跟出身相关的“特色”—杀人，就是这位平民皇帝在任期间更大的反腐手段。

　　朱元璋时代，贪污杀头的起刑点是60两白银，如果按照购买力折算的话相当于如今1200百元人民币。

　　有一次，朱元璋发现御史宇文桂身藏十余封拉关系拍马屁求“上进”的信件后，立即派人对中央各部和地方官府进行调查。

　　结果发现从上到下 *** 现象极其严重，他立即诏令天下：“为惜民命，犯官吏贪赃满六十两者，一律处死，决不宽贷。”

　　由于明初的中书省下属吏、户、礼、兵、刑、工六部中大量留用元朝的旧官吏以及一些造反起家的功臣，这些人贪赃枉法的现象非常严重。朱元璋为此下诏，声称从地方县、府到中央六部和中书省，只要是贪污，不管涉及谁，决不心慈手软，一查到底。

　　这样的酷刑治贪下，也直接导致了明初官场风声鹤唳，甚至出现了一些手戴枷锁的官员审案的情况发生。

　　后来，为解决官员因涉贪而“青黄不接”的困境，朱元璋还专门成立了培养人才的国子监，为年轻读书人提供入仕升迁的机会。朱元璋对这些新科进士和监生厚爱有加，还经常教育他们要尽忠至公，不为私利所动。

　　然而，洪武十九年，朱元璋派出大批进士和监生下基层查勘水灾，结果发现有141人接受宴请，收受银钞和土特产品，朱元璋的做法是全部杀头，一个不留。

　　洪武十八年 （即公元1385年），朱元璋“总结”了他多年的反腐经验和成果，编撰了整肃贪污的纲领—《大诰》。

　　这部耗时近两年时间编纂的刑典，堪称是中国有史以来最严格的治腐法典，书中对朱元璋亲自审讯和判决的一些贪污案例成果进行了详细的记录，书中还阐述了他对贪官的态度、办案 *** 和处置手段等内容。

　　朱元璋甚至还下令，国内必须每户有一本《大诰》，如果没有，将治欺君之罪。

　　然而，面对这样的严酷治腐方式，朱元璋认为，仅仅是斩首就太便宜贪官们了，后来他规定，如果官员犯贪污罪被斩首的，处死后还要将官员剥皮添草以示众。

　　为了便于操作，朱元璋下令在地方官府的广场边设立一座土地庙，将腐败官员剥皮的刑场就放在这里，民间因此称此庙为“皮场庙”。贪腐官员被处死，皮剥下来后，用草填充，制成“贪官标本”并悬挂起来，“使之触目惊心”，以此警示官员要廉洁自律。

　　雍正皇帝：抄家

　　历史发展到清朝，腐败也随着经济、文化等发展达到登峰造极的阶段。在清朝官场之中，官员们将之称为“陋规”并明码标价确定下来。

　　康熙帝亲手开创了“康乾盛世”，但也为子孙留下了无尽的烦恼。

　　据史料记载，雍正帝接手清朝帝国之时，吏治腐败、税收短缺、国库空虚，国库储银仅八百万两，亏空的数字却大得惊人。

　　那时的大清帝国，看似强盛无比，内里却空空如也。雍正帝认为，造成这样局面的根本原因就是吏治腐败，所以，他下决心整顿吏治。

　　雍正元年正月，雍正连续下了十三道谕旨，颁布到所有总督、巡抚、布政司、知府、知州、知县、文官武官，告诫他们不许贪污，不许受贿，不许克扣；武官不许吃空额，违者严重治罪。

　　随后雍正便派出直属自己指挥的钦差大臣，代表朝廷去各地查账，还从各地抽调了一大批候补州县人员随钦差到各省一起查账，查出的贪官污吏，就地免职，然后从钦差团队里选一个同级官员接任，雍正也开创了监察者接任罢免者之职的先例。

　　雍正处理腐败分子的手段也算是独辟蹊径，他不像以往的其他皇帝抓到贪官就入狱或者杀头，而是先抄家、要钱。

　　在雍正时期，官员造成的亏空一经查出，一方面严搜衙署，另一方面要行文原籍官员，将其家产查封，家人监控，追索已变卖的财物，杜绝其转移藏匿赃银的可能。

　　官员贪腐罪行一经核实，就会把他的家底抄个干净，连他们的亲戚、子弟的家也不放过。仅雍正元年，被革职抄家的各级官吏就达数十人，其中有很多是三品以上大员。

　　不仅仅是其他官员，雍正连自己的家人也不放过。

　　雍正的十二弟允衶被查处后，还不起钱，祈求雍正宽赦，雍正不允，逼得允衶只好将家中器物当街变卖。

　　雍正曾直截了当地告诉文武百官：“朕平生最憎虚诈二字，最恶虚名。”

　　雍正，用他独有的反腐制度去根治腐败，使得当时的社会风气逐渐改变。仅仅五年，大清国库储银就由康熙末年的八百万两增至五千万两。

　　后人曾有“雍正一朝无官不清”的说法，也是对雍正治国反腐的历史评价。

　　综上所述，这些皇帝们都不约而同地对当时的积弊敢于大动干戈、大刀阔斧，无论涉及什么人，都决不宽贷。在那些贪墨成风的年代，不下这样一个决心，就刹不住腐败之风。

摘自：网易新闻

老师让已学生默写“犬”字，有一学生把犬字上的那点点在了左上角。老师给批语：狗头偏歪，人头少点，太不像话，左肩扛着裆下蛋。

父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。 儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”

(注：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？)

二、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。是儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”

(注：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。)

三、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。然而，另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”

(注：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。)

四、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”

(注：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。)

五、在故宫博物院中，有一个太太不耐烦地对她先生说：“我说你为什么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。”

(注：有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。)

六、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。小心！火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下！“哎呀”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”“你当然懂，太太，”丈夫平静地答道，“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。”

(注：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。)

马克·吐温的妙答

美国现代著名作家马克·吐温，在一次宴会上，与一位女士对坐，出于礼貌，说了一声：“你真漂亮！”那位女士不领情，却说：“可惜我无法同样地赞美您！”马克·吐温说：“那没关系，你可以像我一样说一句谎话。”言辞委婉、平和，反其义而用之，那位女士低下了头。

世界上最短的信

法国著名作家雨果将《悲惨世界》的手稿寄给出版社后，过了一段时间还不见此书出版。于是就给出版社去了一封信，内容只写了：“？——雨果。”很快，他便收到一封出版社的回信，内容也只有：“！——编辑室。”过了不久，轰动世界的《悲惨世界》便于读者见面了。

这封信，被称为“世界上最短的信。”

谁是冠军

一场足球赛的战报写道：“这一场激烈的足球赛的结果山东队战败了北京队获得了冠军。”

之一个人看后说，这场足球赛山东队赢了。公报写的是：“这一场激烈的足球赛的结果，山东队战败了北京队，获得了冠军。”另一个人说，不对。战报上明明写的是：“这一场激烈的足球赛的结果，山东队战败了，北京队获得了冠军。”

谁对谁错

从前有个旅店贴了一张广告，上面写着：“下雨天留客天留客不留。”一位旅客走上来，要求住店。店主指着广告说：“你没看见写的广告：‘下雨天，留客天，留客？不留。’”客人说：“我看见了。广告说得清楚：‘下雨天，留客天。留客不？留！’”

其实，这句话还有另外两种句读方式：一种是疑问句式：“下雨天，留客天，留客不留？”一种是陈述句式：“下雨天，留客，天留，客不留。”

先生的字据

从前，有个财主非常吝啬。一次他为儿子请一位教书先生。在讲待遇时，先生知道他平素对人很刻薄。就动了心思，和他立了个字据，上面写道：

无米面亦可 无鸡鸭亦可 无鱼肉亦可 无银钱亦可

财主看了非常高兴，他想先生用膳不讲究，而且不用掏学费，感到是占了大便宜。到了年底，先生要找财主算账。财主哪里肯给，二人就一同到县衙去打官司。县官让财主将字据念了一遍；财主就按所立的字据念了一遍，先生却按标点的停顿念了一遍，这样就念成了：

无米，面亦可；

无鸡，鸭亦可；

无鱼，肉亦可；

无银，钱亦可。

财主一听傻了眼，只得将学费和饭钱付给了先生。

传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗。那位书法家写的是唐朝王之涣的诗《凉州词》：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

由于疏忽，书法家忘写了“间”字。慈禧大怒，要杀他。那位书法家急中生智，连忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的一首词。”并当场断句，读给慈禧听：

“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”

慈禧听了，转怒为喜，连声称妙。

巧改对联

从前有个老进士，他的儿子也中了进士，于是他好得意，准备第二天大宴宾客，进行庆祝，并亲自撰写了一副对联，贴于大门外。上联是“父进士，子进士，父子进士”，下联为“婆夫人，媳夫人，婆媳夫人”。由于这老进士平时为富不仁，仗着自家有财有势，经常欺男霸女、鱼肉乡里，百姓对他无不恨之入骨。其中有个秀才见了这副对联顿时计上心来，决定要捉弄一下老进士以解心中恶气。于是，他趁黑夜把这副对联的“士”字下面一横加长，把“夫”家添了一撇，“人”字加了两横。

第二天，老进士请来的宾客都来了，大家一见这副对联，都交头接耳，偷偷暗笑。老进士闻讯出来一看，只见对联变成了“父进土，子进土，父子进土；婆失夫，媳失夫，婆媳失夫。”

那老进士在众人面前出了丑，不由得大叫一声，昏了过去，百姓们则拍手称快

历代的诗话、笔记中，载有许多诗人琢字炼句的轶闻佳话。据《唐诗纪事》等记载，唐朝有位名叫齐已的诗僧，写了一首《早梅》诗，其中有这样的两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了，提出不如把“数枝”改为“一枝”好，因为“一枝开”与“早梅”的诗意更加贴切。齐已深以为然，立即下拜，尊奉郑谷为“一字师”。

元朝著名诗人萨都刺，有两句诗常常被人们赞扬：地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。后来他听说山东有一位老人对这两句诗有不同的看法，便专程去拜访。老人见诗人登门，便直率地说：“前一句用‘闻’后一句用‘听’，都是用的耳朵，不是太单调了吗？”萨都刺觉得老人的意见很中肯，便请教说：“依你看，怎么改好呢？”老人说：“唐朝人有‘林下老憎来看雨’的句子，把‘看’借来代替‘闻’字不好吗？”萨都刺非常叹服，急忙上前施礼，称老人为自己的“一字师”。

纪晓岚轶事二则

一、灯谜联难倒君臣

有一年元宵节前夕，乾隆帝让每位大臣都糊一盏灯，上面写好谜语、对联或诗文送进宫来，让大家一同欣赏，共度元宵佳节。

到了元宵节这天，各式各样的彩灯挂满了御花园。乾隆与文武百官在御花园里走动，就好像是在灯海里神游。他们每到一盏灯前，或赏诗，或猜谜，或对句，不时发出一阵阵酣畅的笑声。

文武大臣众星捧月般地陪着乾隆帝来到纪晓岚献的彩灯前，只见上面挂着一副灯谜对联，上写：

黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼猫狗仿佛，即非家畜，又非野兽。

诗也有，词也有，论语上也有；对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

满朝文武看了这副灯谜对联，立刻收敛了笑容，皱起眉头，他们都被难住了。

既爱对句又喜猜谜的乾隆帝，这时也没了辙。君臣一起，搜肠刮肚，绞尽了脑汁，但猜来猜去，还是不知所云。最后，只得让纪晓岚自己揭开谜底。

原来，谜联是打两个字，上联是“猜”，下联是“谜”。

二、巧对贺寿联

话说，乾隆帝在位五十年时，为了庆祝大清当时的繁荣富强，更为了庆祝自己在位五十年，乾隆皇帝遍请全国六十岁以上的老人到北京赴宴。乾隆皇帝非常高兴，遍问谁是最年长者，其中一位称自己141岁，皇帝大喜。

因为，大清国从l644年入关至此，正好是141年，此人正好见证了大清的这一历史，皇帝大喜，便招纪晓岚与己对一联：

上联：

花甲重逢，增加三七岁月（花甲为60岁，重逢为120，再加上3×7＝21，正好是141）；

纪晓岚思考片刻，即对出下联：

古稀双庆，更多一度春秋（古稀为70岁，双庆为140，多一度即再加一也，正好是141）。

此联对得如此之工整，纪晓岚真可谓天下之一才子也。

对联天子朱元璋

明朝开国皇帝朱元璋，在未登基前就酷爱对联，故有“对联天子”的雅称。

元末，天下大乱，民不聊生。朱元璋当时刚想举事。在一个大雪纷飞的途中，他遇到了好友葛恩，于是口占下联曰：“天寒地冻，水无一点不成冰”。葛恩沉思片刻，便以诘问句对出上联：“国乱民愁，王不出头谁作主”。朱元璋听后，暗自高兴。

朱元璋率军于集庆大胜元军后，在驿站小憩，见到有一名7岁儿童居住其间，乃是代父服役，便问童子：“你会不会对句？”童子答道：“会。”朱元璋便出上联曰：“7岁儿童当马驿”，儿童上下打量朱元璋一番，心想，此人不凡，随口以“万年天子坐龙庭”相对。朱元璋大喜，下令免其劳役。

朱元璋在率军攻打姑苏城时。为了鼓舞士气，便以拆字法出了下联：“天下口，天上口，志在吞吴”。军师刘伯温随即以同样 *** 对出上联：“人中王，人边王，意图全任”。联意是说，您的“吞吴”意图，我一定会把它作为最重要的任务来完成。朱元璋闻之大喜道：“军师知我也。”

朱元璋定都南京后，曾传旨曰：不论文武百官，还是平民百姓，都要张贴春联。一日，他微服上街察访，忽见一户人家门口没有贴春联，便上前询问。原来此人家以阉苗猪为业，家里并无人会写字，一时又未请到秀才来写，正在为此事犯愁哩。弄清原委后，朱元璋自荐说：“我来替你写一副吧！”他根据户主的职业特点，展纸挥毫：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”。朱元璋视察完返回时，发现这家仍未把他亲自撰写的春联贴到门上，不禁大怒。户主连呼：“皇上走后，我们才知道这是千古难得的御赐墨宝，已经把它悬挂在中堂，正在焚香祝圣呢！”朱元璋听罢，转怒为喜、命侍从赐户主白银30两，以彰其一片忠心。

一日，朱元璋在四子朱棣和孙子朱允的陪同下，观看赛马。他见骏马飞驰，四蹄生风，偶得上联：“风吹马尾千条线”，并让一子一孙分别对出下联。朱允抢先对道：“雨打羊毛一片毡”。太祖听后，认为对句太软弱，无气势，不悦。又让儿子对，朱棣对道：“日照龙鳞万点金”。太祖欣喜，频频点头称赞。

一日，朱元璋微服出访，途中遇到担藕叫卖的农夫，便触景生情，口占五言上联曰：“一弯西子臂”，并让农夫对下联。农夫看看藕孔，应声对出下联：“七窍比干心”。农夫对得如此快速、工整，大出朱元璋所料，他非常高兴，即封其为“祭酒”（官职名）。

某日，朱元璋又微服来到一茶馆，与一正在品茶的读书人攀谈起来。他得知书生祖籍在重庆，便以地名出上联曰：“千里为重，重水重山重庆府”。书生知道这是嵌地名上联。便应声对出下联曰：“一人是大，大邦大国大明君。”朱元璋听后十分赞赏。

还有一次，朱元璋微服来到一个小镇的酒店饮酒。他见店面狭小，又没有可口的下酒菜。便口占下联曰：“小酒店三杯五盏，无有东西”。店主随口对出上联曰：“大明国一统万方，不分南北。”朱元璋听后大喜，欲赐其官职，店主人婉言谢绝。

朱元璋和丞相刘伯温对弈时，兴致所至，偶得下联曰：“天作棋盘星作子，日月争光”，并让刘伯温对上联。刘略加思索，对“雷为战鼓电为旗，风云际会”。朱元璋听后，感到君臣二人以对抒发胸臆，倍觉畅快。

朱元璋为一字斩知州

洪武年间，有个叫卢熊的读书人，人品文品都很好，被吏部推荐到朝廷做官。朱元璋就批准委任他到山东兖州当知州。

卢熊走马上任。过去说“私凭文书官凭印”，他到兖州后首先要启用官印，发布文告。当他把皇帝授给他的官印取出一看傻了眼，原来，朱元璋笔下的诏书是授卢熊为山东衮州知州，这官印是根据皇帝的诏书刻制的，这兖州自然变成衮州了。可是山东历来只有兖州而没有衮州。

卢熊当时要是将错就错，衮州就衮州，这是皇帝改的，谁还敢怎么的，也就没事了。可是卢熊是个搞学问的，办事就是认真，他认为兖州就是兖州，怎么能改成衮州呢？于是，他就向皇上写了一份奏章，要求皇上更正，把官印重新刻制过来。

朱元璋一见奏章，脸上红一阵白一阵，他的确是写错了，他是亲自打天下的人，对全国地理州名县名还是比较熟悉的，他应该知道兖州不是衮州，这衮字的读音是“gǔn”，而不是“yǎn”。但是，想要皇帝认错不是那么容易的事，朱元璋出身卑微，自尊心很强，他的泼皮脾气上来了，就大骂道：“卢熊好大胆，竟然在朕头上咬文嚼字，朕还不知道山东有个兖州，朕受他衮州知州就是兖州知州，这兖和衮就是同一个字，就是因为文人多事写法不同，这卢熊竟敢将它念成‘滚’州，这不是要朕滚蛋吗？混账东西，刑部尚书听旨，将卢熊斩首。”可怜卢熊为了一个字，竟然送了一条命。

苏轼妙语拒友

一代文豪苏轼，字子瞻，号东坡，他在中国文学史上的地位为人所熟知。其诗词歌赋，水平之高，数量之多，在中国古代文坛上都是屈指可数的。但他的宦海生涯并不顺利，虽然也曾官至三品，任过礼部尚书、翰林、皇帝侍读等要职，但更多的是作迁客骚人，一生被放逐的时间远远大于“在庙堂”的时间。虽然仕途坎坷，但他的名气却很大，身后更是千年传颂不衰。

1057年，22岁的苏轼和19岁的弟弟苏辙在其父苏洵带领下进京赴试，在仁宗皇帝举行的殿试考试中，双双考中进士，名震京师，可谓少年得志。当时的大文学家、宰相欧阳修在读到苏轼的文章时说：“看他的文章，我的汗都快下来了，再过三十年，就没人知道我了，而只知道他了。”仁宗皇帝更是高兴地说：“我今天为儿孙选了两个好宰相。”

苏辙和苏轼兄弟俩都是京官，苏辙任尚书右丞，苏轼任翰林学士丞旨。有一个人同他们是旧交，想求取官职。他在苏辙那边呆了很长时间没有如愿，便满怀希望转到苏轼这边来。他说：“我很想在翰林学士院谋个职，请你帮忙说几句话。”苏轼未置可否，却讲起了故事：“过去，有个穷得叮当响的人去盗墓。棺材里坐着个赤条条的人，他对盗墓者说：我是汉代的杨王孙哪！临死的时候，我嘱咐儿子实行裸葬。所以，没有钱周济你呀！盗墓的又花了好大力气掘开另一座坟，里面的人打扮像国君。死者自我介绍：我是汉文帝。驾崩之前，我留下遗诏叫臣下不要用金玉财宝陪葬。这里连器皿都是陶制的，你能得到什么呢？盗墓者见旁边还有紧紧相连的两座坟，便掘开了左边的那座。死者皮包骨头，眼珠深深地凹在眼眶里。他说：我是伯夷，你没有听说吗？我是饿死在首阳山的，你想想看，饿死的人身上能有分文吗？盗墓的还想挖右边那座坟，伯夷好心相劝：那是我的哥哥叔齐。我这个做弟弟的瘦成这个样子，他还能像个人吗？”

苏轼拿这个故事作比喻：伯夷是苏辙，叔齐是自己；苏辙满足不了你的要求，我苏轼就能满足吗？还是不要张口吧！朋友会意，竟忍不住笑了起来。

徐文长手对知府

徐渭（1521年～1593年），字文清，后改字文长，号天池山人，青藤道士，又别署田水月，山阴（今属绍兴）人，明文学家、书画家，也是晚明时期思想解放运动的先驱。他一生作联很多，《徐渭集》载有对联118副，这在明代是很少见的，而所写40字以上的长联就有12副，在明代几乎没有第二人。尤其是他更先突破百字长联，为绍兴开元寺大殿题的140字长联至今犹存。至今徐文长还有一些作联故事在浙江流传。

徐文长十四岁时来到杭州。当时的杭州知府目中无人，他得知徐文长在杭州赋诗作画，颇受人们赞赏时，大为恼火，认为一个小毛孩子竟敢在他的辖区内舞文弄墨，真是不知天高地厚，便派衙役将徐文长召来对句。威胁他说如对不上，就驱逐出城。徐文长镇定自若，满口答应。知府带徐文长到西湖边，指着六合塔，说出上联：“六塔重重，四面七棱八角。”

徐文长没有开口，只是扬了扬手。知府以为对不上，暗自高兴。他得意忘形地指着保俶塔，又出了个上联：“保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写四海。”徐文长还是一言不发，而是用手指了指锦带桥，向知府拱拱手，然后，又两手平摊，往上一举。

知府见徐文长还是没有回答，就神气十足地说：“连一句也对不出，还算什么神童！”立即下令：“快把他赶出去！”这时，徐文长却理直气壮地哈哈大笑：“休得无礼，下联早就对好了！”知府怒气冲冲地说：“你敢无理狡辩，愚弄本府？”徐文长解释说：“你是口出，我是手对。”“手对！是什么意思？”知府追问道。

徐文长答道：对之一联扬了扬手，就是说“一掌平平，五指三长两短”；对第二联拱拱手，两手平摊，往上一举，是说“锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州”。知府听了哑口无言，只好悻悻而去。

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