导读：1关于耳的成语有哪些 关于耳的成语 ： 面红耳赤、 耳聪目明、 掩耳盗铃、 震耳欲聋、 耳熟能详、 抓耳挠腮、 交头接耳、 充耳不闻、 俯首帖耳、 耳濡目染、 如雷贯耳、 眼观四路，耳听八方、 耳闻是虚，眼
1关于耳的成语有哪些
关于耳的成语 ：
面红耳赤、
耳聪目明、
掩耳盗铃、
震耳欲聋、
耳熟能详、
抓耳挠腮、
交头接耳、
充耳不闻、
俯首帖耳、
耳濡目染、
如雷贯耳、
眼观四路，耳听八方、
耳闻是虚，眼观为实、
洗耳恭听、
掩人耳目、
耳目一新、
肥头大耳、
隔墙有耳、
忠言逆耳、
历历在耳、
不堪入耳、
三耳秀才、
属人耳目、
挝耳挠腮、
言犹在耳、
赁耳佣目、
双豆塞耳
2形容耳朵的词语有哪些肥头大耳 方面大耳 耳轮分明 两耳垂肩 面红耳赤
大耳朵 老鼠耳 扇凤耳 小耳朵 圆耳朵
逼耳 侧耳 充耳 打听 谛听 耳背 耳垂 耳根 耳鼓 耳鸣 耳闻 凡耳 恭聆 恭听 鼓膜
静聆 静听 聆听 旁听 亲聆 收听 竖耳 耸耳 竦耳 偷听 洗耳 细听 掩耳 招风
闭目塞听 侧耳细听 充耳不闻 道听途说 杜耳恶闻 耳鬓厮磨 耳聪目明 耳带翠环 耳带金环
耳带银环 耳带珠翠 耳朵垂儿 耳朵根子 耳朵眼儿 耳红到根 耳聋眼花 耳聋眼瞎 耳目所及
耳热眼跳 耳儒目染 耳熟能详 耳听八方 耳听心受 耳闻目睹 方面大耳 方头大耳 肥头大耳
拱手听命 姑妄听之 骇人听闻 两耳垂肩 面红耳赤 目耳一新 内视反听 凝视谛听 倾耳而听
如雷贯耳 入耳著心 软耳根子 身镜体牖 竖起耳朵 耸人听闻 所见所闻 听而不闻 危言耸听
娓娓动听 闻所未闻 闻一知十 洗耳恭听 言听计从 言犹在耳 掩耳盗铃 一无所闻 以正视听
忠言逆耳 抓耳挠腮
3形容耳朵的有哪些词语闭目塞听、充耳不闻、杜耳恶闻、耳儒目染、耳熟能详
1、闭目塞听：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。 出处：汉·王充《论 衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
2、充耳不闻：充：塞住。塞住耳朵不听。形容故意不听别人的话。出处： 《诗经·邶风·旄 丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
3、杜耳恶闻：塞住耳朵不愿听。出处：《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心 谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
4、耳儒目染：谓形容听得多了，见得多了，自然而然受到影响 。出处：唐· 韩愈《清河郡公房 公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。” 宋· 朱熹《与汪尚书书》：“耳濡目染，以陷溺其 良心而不自知。”
5、耳熟能详：指听得烂熟，可以详尽复述出来。出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟 焉，故能详也。”
4形容耳朵的成语有哪些蔽明塞聪 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：看得清楚。
蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不听。指对外界事物不闻不问 耳食之言 耳食：耳朵吃饭。
指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻 俯首贴耳 俯首：低头。低着头，耷拉着耳朵。
形容恭顺服从，屈卑驯服的样子 挠腮撧耳 抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急 闭目塞听 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。
形容对外界事物不闻不问。 蔽聪塞明 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。
掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。
不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。
形容长辈要宽宏大量。 充耳不闻 充：塞住。
塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
盗钟掩耳 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。
比喻自欺欺人。 鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。
电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
耳红面赤 耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
耳目股肱 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。起到耳朵、眼睛、手臂的作用。
比喻辅佐帝王的重臣。也比喻十分亲近且办事得力的人。
耳濡目染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
耳提面命 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
耳听心受 用耳朵听，并记在心里。 肥头大耳 一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。
形容体态肥胖，有时指小孩可爱。 俯首帖耳 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。
形容卑屈驯服的样子。 附耳低言 附：贴近。
贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。
昏聩无能 昏：眼睛看不清楚；聩：耳朵听不清楚。眼花耳聋，没有能力。
比喻头脑糊涂，没有能力，分不清是非。 口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
面红耳赤 脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐而脸色发红。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
面命耳提 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
明目达聪 眼睛明亮，耳朵灵敏。形容力图透彻了解。
目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
倾耳而听 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。
如雷贯耳 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。
形容人的名声大。 挖耳当招 人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。
比喻希望达到目的的心情非常迫切。 洗耳恭听 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。
请人讲话时的客气话。指专心地听。
掩耳盗铃 掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。
比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 雾鬓风鬟 鬓：脸旁靠近耳朵的头发；鬟：环形发髻。
形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。
掩人耳目 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
迅雷不及掩耳 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。
震耳欲聋 形容声音很大，耳朵都快震聋了。 执牛耳 古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。
故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
抓耳挠腮 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。
形容心里焦急而无法可想的样子。 闭目塞聪 聪：听觉敏锐，这里指听觉。
闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。
亦作“闭目塞听”、“闭明塞聪”、“闭目掩耳”。 杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
耳满鼻满 满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。
下塞上聋 塞：堵塞不通。聋：耳朵的听觉失灵。
下边堵塞不通，上边听觉失灵。比喻真实情况不能上传下达。
掩耳盗钟 亦作“掩耳盗锺”。捂住耳朵偷钟。
比喻自己欺骗自己。语出《吕氏春秋·自知》：“范氏之亡也，百姓有得锺者，欲负而走。
则锺大不可负，以椎毁之，锺怳然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳。”
言提其耳 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。
言，助词。 方面大耳 〖解释〗方脸盘，大耳朵。
旧指富贵相。 耳聋眼黑 指因突然遭到强烈 而耳朵变聋，眼睛变瞎 耳聋眼瞎 指因突然遭到强烈 而耳朵变聋，眼睛变瞎 耳染目濡 染：沾染；濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响 耳热眼花 眼睛发花，耳朵发热。形容饮酒微有醉意，精神兴奋的感觉 耳濡目击 濡：沾湿。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响 耳濡目及 濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响 耳闻目染 染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响 耳习目染 染：沾染。耳朵经常听到，眼。
5关于耳朵的成语有哪些避人耳目
不绝于耳
不堪入耳
充耳不闻
出口入耳
垂头塞耳
盗铃掩耳
盗钟掩耳
道听耳食
东风吹马耳
东风过耳
东风射马耳
耳报神
耳边风
耳鬓厮磨
耳聪目明
耳旁风
耳根清净
耳红面赤
耳目股肱
耳目一新
耳目昭彰
耳染目濡
耳濡目染
耳食之谈
耳视目听
耳熟能详
耳提面命
耳提面训
耳听八方
耳听心受
耳闻不如目见
耳闻目睹
耳闻目染
耳闻眼见
耳闻则诵
肥头大耳
6有哪些带耳的成语口耳相传 口说耳听地往下传授。
疾雷不及掩耳 突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
耳食之谈 耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
褎如充耳 褎：常带笑容。面带笑容，塞耳不闻。
鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。
指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。耳鬓厮磨 鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。
耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。脸红耳赤 形容感情激动或害羞的样子。
亦作“脸红耳热”。盗铃掩耳 比喻自己欺骗自己。
同“盗钟掩耳”。耳鬓撕磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；撕：同“厮”，互相。
形容亲密相处。耳食之言 耳食：耳朵吃饭。
指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。眼饧耳热 两眼半睁半闭，朦胧而视，双耳燥热。
形容饮酒微醉时的感觉。疾雷不及塞耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。疾雷不暇掩耳 比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。
同“疾雷不及掩耳”。眼花耳热 两眼昏眩，双耳燥热。
形容饮酒微醉时的感觉。马耳春风 比喻把别人的话当作耳边风。
同“马耳东风”。东风过耳 比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
同“东风射马耳”。掩耳偷铃 比喻自己欺骗自己。
同“掩耳盗钟”。肥头胖耳 形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
同“肥头大耳”。耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。
形容亲密相处的情景（多指小儿女）。东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
耳视目听 用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。长目飞耳 看得远，听得远。
比喻消息灵通，知道的事情多。属垣有耳 有人靠着墙偷听。
六耳不同谋 原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
赖有此耳 赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
盗钟掩耳 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。
比喻自欺欺人。两豆塞耳 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
目擩耳染？焙通“濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。
亦作“耳濡目染”、“耳染目濡”、“目染耳濡”、“目。洋洋盈耳 洋洋：众多；盈：充满。
指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
脸红耳热 形容感情激动或害羞的样子。同“脸红耳赤”。
清耳悦心 耳为之清宁，心为之欢喜。形容乐曲美妙动人。
捷雷不及掩耳 犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。
耳食之论 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风。嵬眼澒耳 犹言动人观听。
亦作“嵬目鸿耳”。嵬目鸿耳 犹言动人观听。
同“嵬眼澒耳”。迅雷不及掩耳 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。
比喻来势凶猛，使人来不及防备。目濡耳染 濡：沾湿；染：沾染。
耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。面命耳提 不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容一时无法可想的焦急神态。法不传六耳 指极端秘密，不能让第三者知道。
如风过耳 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。
目食耳视 用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
倾耳而听 倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。
后也形容注意力极其集中。东风射马耳 射：射出。
比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。耳报神 指暗中通风报信的人。
扒耳搔腮 形容焦急而又无可奈何。道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
耳视目食 用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
顿足捩耳 形容束手无策的困态。杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
垂耳下首 犹俯首帖耳，形容驯服听命。闭目塞耳 堵塞视听。
指对外界事物不闻不问或不了解。垂头塞耳 指不问不闻，装聋作哑。
洞心骇耳 形容使人震惊。俯首戢耳 形容卑屈驯服的样子。
同“俯首帖耳”。如雷灌耳 ①形容声音大（多指语音）。
②形容人的名声很大。轰雷贯耳 打雷的声音贯满耳边。
形容人的声名很大。搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。
形容焦急的神态。国耳忘家 指为国事而忘其家。
同“国而忘家”。面红耳热 形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
墙有耳 比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。
历历在耳 形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。方面大耳 方脸盘，大耳朵。
旧指富贵相。伏首贴耳 畏缩恐惧的样子。
挠腮撧耳 抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。
风吹马耳 比喻对别人的话无动于衷。俯首弭耳 形容卑屈驯服的样子。
同“俯首帖耳”。塞耳盗钟 比喻自欺欺人，硬要掩盖掩盖不了的事情。
塞耳偷铃 比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。惊耳骇目 耳闻目见后内心震惊。
公耳忘私 一心为公而忘却私事。同“公尔忘私”。
7描写耳朵的词语10~20个肥头大耳 方面大耳 耳轮分明 两耳垂肩 面红耳赤 大耳朵 老鼠耳 扇凤耳 小耳朵 圆耳朵逼耳 侧耳 充耳 打听 谛听 耳背 耳垂 耳根 耳鼓 耳鸣 耳闻 凡耳 恭聆 恭听 鼓膜静聆 静听 聆听 旁听 亲聆 收听 竖耳 耸耳 竦耳 偷听 洗耳 细听 掩耳 招风闭目塞听 侧耳细听 充耳不闻 道听途说 杜耳恶闻 耳鬓厮磨 耳聪目明 耳带翠环 耳带金环耳带银环 耳带珠翠 耳朵垂儿 耳朵根子 耳朵眼儿 耳红到根 耳聋眼花 耳聋眼瞎 耳目所及耳热眼跳 耳儒目染 耳熟能详 耳听八方 耳听心受 耳闻目睹 方面大耳 方头大耳 肥头大耳拱手听命 姑妄听之 骇人听闻 两耳垂肩 面红耳赤 目耳一新 内视反听 凝视谛听 倾耳而听如雷贯耳 入耳著心 软耳根子 身镜体牖 竖起耳朵 耸人听闻 所见所闻 听而不闻 危言耸听娓娓动听 闻所未闻 闻一知十 洗耳恭听 言听计从 言犹在耳 掩耳盗铃 一无所闻 以正视听忠言逆耳 抓耳挠腮。
8形容耳朵的成语肥头大耳 方面大耳 耳轮分明 两耳垂肩 面红耳赤 大耳朵 老鼠耳 扇凤耳 小耳朵 圆耳朵逼耳 侧耳 充耳 打听 谛听 耳背 耳垂 耳根 耳鼓 耳鸣 耳闻 凡耳 恭聆 恭听 鼓膜静聆 静听 聆听 旁听 亲聆 收听 竖耳 耸耳 竦耳 偷听 洗耳 细听 掩耳 招风百闭目塞听 侧耳细听 充耳不闻 道听途说 杜耳恶闻 耳鬓厮磨 耳聪目明 耳带翠环 耳带金环耳带银环 耳带珠翠 耳朵垂儿 耳朵根子 耳朵眼儿 耳红到根 耳聋眼花 耳聋眼瞎 耳目所及耳热眼跳 耳儒目染 耳熟能详 耳听八方 耳听心受 耳闻目睹 方面大耳 方头大耳 肥头大耳拱手听命 姑妄听之度 骇人听闻 两耳垂肩 面红耳赤 目耳一新 内视反听 凝视谛听 倾耳而听如雷贯耳 入耳著心 软耳根子 身镜体牖 竖起耳朵 耸人回听闻 所见所闻 听而不闻 危言耸听娓娓动听 闻所未闻 闻一知十 洗耳恭答听 言听计从 言犹在耳 掩耳盗铃 一无所闻 以正视听忠言逆耳 抓耳挠腮。
9带耳的成语有哪些掩耳盗铃、
耳濡目染、
震耳欲聋、
耳提面命、
耳熟能详、
充耳不闻、
隔墙有耳、
洗耳恭听、
耳鬓厮磨、
耳目一新、
如雷贯耳、
忠言逆耳、
交头接耳、
耳顺之年、
不绝于耳、
掩耳盗钟、
面红耳赤、
口耳相传、
迅雷不及掩耳、
俯首帖耳、
耳闻目睹、
抓耳挠腮、
言犹在耳、
马耳东风、
黄耳传书、
马耳春风、
法不传六耳、
耳聪目明、
肥头大耳、
耳听八方
君不见,黄河之水天上来，奔流到海不复回的意思是：那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
原文
将进酒·君不见
作者李白 朝代唐
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
白话译文
你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向大海不回还。
你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，
煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古长愁。
词句注释
①将（qiāng）进酒：请饮酒。乐府古题，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。《乐府诗集》卷十六引《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，九曰《将进酒》。”《敦煌诗集残卷》三个手抄本此诗均题作“惜罇空”。《文苑英华》卷三三六题作“惜空罇酒”。将，请。
②君不见：乐府诗常用作提醒人语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
③高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母，不合诗意。一作“床头”。
④青丝：形容柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
⑤得意：适意高兴的时候。
⑥樽：酒杯。一作“罇”。
⑦“天生”句：一作“天生我材必有开”，一作“天生我身必有财”，一作“天生吾徒有俊才”。
⑧千金：一作“黄金”。
⑨“会须”句：《世说新语·文学》注引《郑玄别传》载：袁绍为郑玄饯行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄饮三百余杯，而温克之容，终日无怠。”会须，应当，应该。
⑩岑夫子：岑勋，南阳人，李白好友。
⑪丹丘生：元丹丘，当时隐士，李白好友。
⑫杯莫停：一作“君莫停”。
⑬与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
⑭倾耳听：一作“侧耳听”。
⑮钟鼓馔（zhuàn）玉：形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，像玉一样美好。此句一作“钟鼓玉帛岂足贵”，一作“钟精玉席岂足贵”。
⑯不复：一作“不用”，一作“不愿”。
⑰寂寞：这里是被世人冷落的意思。一作“死尽”。
⑱陈王：即曹植，因封于陈（今河南淮阳一带），死后谥“思”，世称陈王或陈思王。宴：举行宴会。平乐（lè）：观名，汉明帝所建，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”李善注：“平乐，观名。”
⑲斗酒十千：一斗酒价值十千钱，极言酒的名贵。恣欢谑（xuè）：尽情地娱乐欢饮。恣，放纵、无拘束。谑，玩笑。
⑳何为：为什么。言少钱：一作“言钱少”。
㉑径须沽取：那就应该买了来。径须，干脆、只管。径，即、就。须，应当。沽，通“酤”，买或卖，这里指买。取，语助词，表示动作的进行。此句一作“且须沽酒共君酌”。
㉒五花马：谓马之毛色作五色花纹者，极言马的名贵。一说唐代开元、天宝年间，上层社会讲究马的装饰，常将马鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的称五花马。见《图画见闻志》。
㉓千金裘：珍贵的皮衣。《史记·孟尝君列传》：“此时孟尝君有一狐白裘，直（值）千金，天下无双。”
㉔“呼儿”句：《西京杂记》载，司马相如初与卓文君还成都，家贫，曾用鹔鹴裘换酒。将，拿。
㉕尔：你。
㉖惜罇空：这个版本见于《敦煌诗集残卷》（敦煌写本P2567“唐人选唐诗”残卷本），罗振玉收入《鸣沙石室佚书》。
赏析
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。全篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而又以三、五言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
创作背景
关于这首诗的写作时间，说法不一。管士光《李白诗集新注》认为此诗当作于唐玄宗开元二十二年（734年）秋，当时李白应邀至嵩山元丹丘隐居之处，岑勋当时也在那里，三人置酒高会，席间李白写了此诗。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系此诗于天宝十一载（752年）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
作者简介
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后更具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
意思是：岁末的寒风凄冷，连续下雪使得天气很阴暗。侧耳倾听却没有任何声音，但是放眼望去窗外已是一片洁白。
出自魏晋陶渊明的《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》。
原文：
寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！
历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。
平津苟不由，栖迟讵为拙！寄意一言外，兹契谁能别？
译文：隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。
房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。千年古书皆阅览，时时读见古义烈。高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？我寄深意在言外，志趣相合谁识别！
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创作背景
此诗作于晋安帝元兴二年（403年），当时陶渊明三十九岁。此前二年，即隆安五年（401年），陶渊明似曾出仕于江陵，旋丁母忧归家。这首诗即丁忧家居时之作。
陶敬远是陶渊明的同祖弟，其母与陶渊明的母亲又为姐妹；先陶渊明卒，陶渊明有《祭从弟敬远文》祭之。文中可见两人饥寒相共、志趣相投的密切感情。
作诗当年，陶敬远二十三岁，同陶渊明住在一起，并一道读书躬耕。然而一年的收获不足自给，使他们过着贫困饥寒的生活。作诗当月，桓玄篡晋称楚，把晋安帝迁禁在渊明的故乡寻阳。这是一场政治上的大变局，此诗是在这种背景下写的。
诗词赏析
此诗借赠堂弟陶敬远以自抒情怀，用了许多笔墨写作者自己在衡门之下饥寒交迫的苦况，发出了“了无一可悦”的慨叹，但作者仍表示决心躬耕固穷节。全诗前半叙事写景，后半议论，事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多，而俱以情渗透其中，且把悲愤沉痛和坚强变成闲淡乐观和诙谐，深具深厚醇美之意境和松柏劲直之气节。
开头“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”长闭。“寝迹衡门”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳，这四句转折颇多。
起四句叙事，接下去四句写景，“凄凄”之风，“翳翳”之雪，“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，四句中由风引起雪，写雪是重点。“倾耳”二句，千古传诵，其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消。
“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。“劲”字备见凛冽之状；“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；“了无”撇扫之词，承上启下。
“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒，暗包政治气候，事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；“遗烈”两字，偶露 *** 。“高操”两句，又出以诙谐，掩抑 *** ，“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。
仕进的“平津”既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。
--癸卯岁十二月中作与从弟敬远
原文中应是杯莫停和倾耳听。
一、出处
唐代李白的《将进酒》
二、原文
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
三、释义
你难道看不见，那黄河之水那从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两就算一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，今天一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
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作品赏析
诗歌发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。
“君不见，黄河之水天上来，奔腾到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，构成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句所没有的。
紧接着，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生苦短，而又不直言，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的神态宛如画出。
将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，把原本就短暂的说得更为短暂，与前两句把原本壮阔的说得更为壮阔，是“反向”的夸张。开篇“以河之水一去不复返喻人生易逝”，“以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱”。
这个开端可谓悲感至极，却又不堕纤弱，可以说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的 *** 作者经常。此诗两作“君不见”的呼告，又使诗句感 *** 彩大增。所谓大开大阖者，此可谓大开。
“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？似乎得意过；然而那不过是一场幻影。又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。
诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我”是需要大写的。于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。
正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么！
“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，这足以令所有凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人散金是何等的豪举。所以此句是深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可以得其万分之一。
与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于 *** ，诗的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化， 而且使我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒。
既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了，这纯粹是神来之笔。
“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位极卿相，飞黄腾达，然而自己不得志。
说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人的酒杯，浇自己的块垒。
说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。古来酒徒很多，而为何偏举“陈王”，这又与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的都是谢安这些高级人物，而这类人物当中，“陈王”曹植与酒联系得比较多。这样写便有了气派，与前文极度自信的口吻一贯。
再者，“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，也激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满满的不平之气。此诗开始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其实全篇饱含了一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情之所以悲而不伤，悲而能壮，即根源在此。
刚露一点深衷，又说回酒了，而且看起来酒兴更高了。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也不惜将名贵宝物“五花马”、“千金裘”用来换美酒，图个一醉方休。
这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，令人不知谁是“主人”，浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。
诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。
通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
