人与自然和谐相处的资料

2024-04-25 23:30:01花草树木09

人与自然和谐相处的资料,第1张

人与自然和谐相处的资料
导读：近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在之一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把之一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

人与自然

集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的 *** ，善待万物，就象善待我们的朋友；拯救地球，就是拯救我们的家园！人类渐渐从噩梦中觉醒：人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。

突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何对待大自然？人类该怎样与自然和谐共处呢？与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。

建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉!

痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。让人与自然和谐共处吧!

018-12-24

倘若期望在金色的秋天收获果实,那么在寒意侵人的早春,就该卷起裤腿,去不懈地拓荒播种耕耘,直到收获的那一天。

2、他们用自我的所有精力和人生去实现他们追求的。他们用自我的亲身经历告诉我们能够将一件事做好，其实已经实现了自我的价值。而我们此刻所就应做的，就是做好一件小事，在小事中认真，才能去完成那些关乎一生的大事。

3、别在树下徘徊,别在雨中沉思,别在黑暗中落泪向前看,不好回头,只要你勇于应对抬起头来,就会发现,分数的阴霾但是是短暂的雨季向前看,还有一片明亮的天,不会使人感到彷徨

4、盈盈月光，我掬一杯最清的暖暖日光，我来一来最暖的。奇山异水，我享受着人间最重的——爱。

5、让那些孤独的孩子和我们一样茁壮成长吧，他们是祖国的花朵，是初升的太阳，祖国未来的宏图也有属于他们构造的一部分。

6、曾几何时，我以为自我的心灵会像飘落的树叶一般，被埋入泥土，渐渐被覆盖上一层层落花及一片片落叶，然后就被埋藏地很深很深，再没有重见天日的那一刻。

7、我走在你风景如画的长廊，呼吸着一种甜蜜清新的空气。你不知道，你宛如一束带露的鲜花，在我心的庭院里洒落一地温馨。我看到自我的天空里飘着七色的彩霞，闪耀着灵动的美。

8、亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花；它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。

9、女儿抬起头望着远方延伸的长路，轻扬着僵硬的嘴角，又望着身边的老母亲，幸福满足的继续挪移着脚步，我就应感到那步子是坚定而轻盈的。

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内容预览：

“你的擒龙内劲应该已经突破第二层了！”元辰从药水中站起身，王莽问。

“恩！”

对于王莽的近乎苛刻的严格，大半年来，元辰早已经不再有任何怨恨。

半年来，王莽也并没有将元家发生的事告诉元辰，王爷在信中禁止任何人告诉元辰，并让两人三年后回王府。

“在实战中，最重要是在任何环境下，料敌先机制置敌人于死地。从今夜开始，你就到南湖对面的黑树林，在哪里我们练习实战生存。”王莽说。

黑树林方圆八九亩，古树展翠抹绿。在夜里是猫头鹰的天堂。

入夜，元辰变从南湖瀑布下游上岸来走到黑树林边。

“呜~呜~”猫头鹰的怪叫让人毛骨悚然，偶有几只萤火虫似鬼火一般飘来飘去。

元辰一步一步慢慢地走向了黑暗。

“在这里，眼睛根本看不见东西。要是被袭击肯定会很危险。只有靠耳朵和感觉了！’”想到这里元辰，呼出一口气，擒龙内劲布满全身。闭上眼睛，小心翼翼地移动着脚步，侧耳仔细倾听着四周响动。

“咻~”尖锐的声音从前方传入元辰耳朵里。

“不好，……

笑对迷途第三天

5月下旬的一个星期二下午，美国怀俄明州和罗拉多州边境的山区里，44岁的苏·诺玛把黑色背囊卸下，放在松针如席的地上。“有点不对劲，”她对10岁的女儿丹妮说。

母女俩已经在这山区里走了3天。按照计划，她们这时应已到达怀俄明州恩坎门河健行径的终点，然而地形图显示：沿途所见与地图上的标记并不吻合。

诺玛的视线落到地图下方，看到健行径蜿蜒进入科罗拉多州的泽克尔山的森林保护区。她明白了：“丹妮，我们走错路了。”

丹妮坐在木头上，慢慢吃着面条，那是她们仅有的食物。“我们会饿死吗”她问。

诺玛哈哈大笑，拍了拍大腿说：“宝贝，我们体内还有很多储备呢。”她说话的语气，就像一头肚满肠肥准备冬眠的母熊，逗得丹妮也笑起来。

诺玛近年颇不如意。去年丈夫舍她而去，她也先后丢了两份工作：她原本任职于一家医疗保健公司，因公司倒闭而失业，其后又被另一家医疗保健公司聘请，来到举目无亲的科罗拉多州丹佛市工作，但上班三星期后便遭辞退。然而诺玛疼爱女儿，从女儿学会走路开始，就常带她到宾夕法尼亚州阿巴拉契亚山脉去健行、钓鱼，母女感情很亲密。此时此境，她更不愿意让女儿看到自己的焦虑。母女二人相信前面总有民居，于是继续上路。诺玛身上的背囊重达30公斤，丹妮的背囊也有10多公斤重，所负装备包括双人用帐篷、支撑杆、睡袋、保暖毯、急救包和钓鱼竿。此外，还有露营炉、煮锅、平底锅等，但这些器皿现在没用了，因为她们所有食物都吃光了。

走了一会儿，山路越来越窄，最后消失不见了。在她们左边，河流奔腾澎湃;右边则黑松密密匝匝。她们朝松林望去，只偶尔可从树与树之间的空隙，看到白雪皑皑的康特嫩特尔山山顶。此时，丹妮在河边松软的泥土上，发现了山狮脚印，母女俩连忙从口袋里拿出哨子拼命吹，吹到脸颊都痛起来。尖锐的哨子声能令野兽却步。

二人继续前行，丹妮一边走一边引吭高歌，歌声越过松林，飘上蓝天。

无处搜索的黑森林

就在当天上午10点钟，怀俄明州卡本县的高尔森警长接到报案 *** 。一个名叫华希本的女人在 *** 中说，她上个星期六上午在露营地认识了一对母女，那对母女表示沿恩坎门河北行，然后在星期一早上折返露营地。但是她们至今都没有回来，而她们的车还停在原地。

高尔森立刻安排搜索。他当县警已经24年，经验丰富，脑海里立即浮现了种种可能发生的事：那对母女被熊袭击失足掉到河里母亲失足坠山而女儿孤独无助……搜索队找遍怀俄明州境内总长24公里的健行径，到晚上那对母女还是不见踪影。

星期三，国民警卫队的直升机和两架定翼飞机在山区上空盘旋，几十名搜索队队员策马在各条大小山径搜索，依然一无所获。高尔森接管这个森林保护区以来，已有3人因迷路而葬身林中。在这山区迷路5天以上的人，从来没有生还者。

母亲开始害怕了

诺玛叫天不应，叫地不灵，心里禁不住泛起恐惧。她和女儿已两天没吃东西，而前面又有峭壁挡住去路。

母女俩沿着河边慢慢走，终于看到水上有一堆木头可供过河，便小心翼翼走到对岸。河水越来越急，冲击岩石，水花四溅。她们找到了一个平静的池塘，坐下来给钓钩装上鱼饵，想钓鱼充饥。最后什么也没钓到，于是，她们的晚餐，依然是一杯用净水器过滤的河水。夜色渐渐降临，诺玛仔细地架起帐篷，把两个睡袋拼在一起，紧紧抱着女儿入睡。

丹妮感到母亲开始害怕了。

直升机没有回头

星期三快天黑时，一头黄毛警犬在泽克尔山森林保护区入口附近找到一个苹果核。猎犬训练员在不远处松软的泥土上，也发现了两组靴子印。一组大，一组小，应是一个大人和一个小孩留下的。这给警方带来了希望，高尔森接到报告之后，下令搜索人员次日转赴科罗拉多州境内彻底搜索。他希望为时未晚。

诺玛用望远镜环视四周，目光停留在正前方一座峻峭山峯上：“我们必须爬到山顶，看看附近有没有牧场或道路。”

星期四中午过后不久，母女俩来到山的北坡，一步步往上爬。途中无数险阻，到处都是倒下来的大树、乱石、积雪。积雪有时厚实，有时却只有薄薄一层，丹妮失足掉进雪坑，直没至腰部，吓得尖叫起来。

她们到达山腰时，忽然传来一阵轰鸣声，诺玛侧耳细听：是直升机的声音。直升机正向她们飞近。她立即大喊：“拿毯子!”

诺玛打开背囊，抽出保暖毯铺开，把银色的一面朝天、母女一人抓住毯子的一边，把毯子高高举起。那绿色军用直升机就从她们上方飞过，没有回头。天要黑了，她们在一个背风地点架起帐篷，诺玛利用生火包内的蜡和木条，生起一堆散发浓烟的小火，盼望搜索队看见。寒风阵阵，她浑身发抖，沮丧地看着浓烟随风飘向山下。

星期五下午，母女终于爬到山顶。丹妮蹲在石头上晒太阳取暖，诺玛细心观察四周，入目尽是一座座拔地而起的大山，山上林木森森;山下河谷里流水蜿蜒，在太阳下闪闪发光。

诺玛感到一阵眩晕，她从背包里取出指南针，交给丹妮：“我们往北走回怀俄明州，你负责确保我们不再走错路。”

“我们动身吧。”丹妮说。

你是诺玛吗

高尔森警长决定停止在科罗拉多州境内搜索，计划星期六亲自带队回怀俄明州山区去尽最后努力搜索。其中一头猎犬受过专门训练，善于寻找人类遗骸。