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导读：小时候，我们就被教导“鱼与熊掌不可兼得”。 长大了，我们面临的全是“鱼与熊掌如何兼得”的问题。 做父母的会面临抱着孩子就搬不了砖，搬砖就得放下孩子的两难。 诸如此类的问题。 要想兼得，恐怕不是付出加倍的努力那么简单。 首先要理清鱼与熊掌的关
小时候，我们就被教导“鱼与熊掌不可兼得”。
长大了，我们面临的全是“鱼与熊掌如何兼得”的问题。
做父母的会面临抱着孩子就搬不了砖，搬砖就得放下孩子的两难。
诸如此类的问题。
要想兼得，恐怕不是付出加倍的努力那么简单。
首先要理清鱼与熊掌的关系。
如若是正相关，两者是相互促进的关系，那么鱼与熊掌可以相得益彰互相促进。这是最理想的关系，就像阅读与写作。
如若是负相关，非此即彼的关系。那就要勇敢依靠外力帮自己解决困难。自己顾好主要矛盾，把另一方面交给别人来做或许可以奏效。就像是孩子与砖。
如若是不相关，只是时间和精力很难都顾上。这个时候，把时间管理做好，提高时间利用效率，兼顾起来也不是不可能的事情。就像是爱好与深造。
把关系分析好，就做好了处理好的基础。
为几乎所有上过学的人都知道如上一句的含义。但知道为什么这么写的人好像不多。如下是我的答案：
熊好吃鱼。它捕鱼的 *** 就是用手掌拍击河里的鱼，使他被击到岸边。设想一下，一只熊刚好抓到一只鱼的时候，有个猎人出现。这时他有两个选择：1把熊赶走得到鱼。2趁熊吃鱼时，袭击并捕猎它。
熊凶残成性，捕猎它并不是件容易事。要得到熊掌必须以鱼为诱饵。要得到鱼，就得赶走熊（失去熊掌）故鱼和熊掌不可兼得。
语出《孟子》：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
意思是：鱼和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大义都是我想要的，但如果我不能二者兼得的话，我宁愿失去生命，以全大义。
孟子的话在告诫人们要重义，宁可舍生取义，但是人们往往忘记了这本来的意思，却津津乐道于鱼和熊掌不可兼得。虽然，这也是一个真理。
人不能太贪心，事情不可能让一个人占尽便宜，有所得必有所失，我们应该学会放弃次要的而顾着重要的。
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。 另一版本 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。 （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
在某些特殊情况下，熊掌和鱼是可以兼得的。例如，在一些特殊的烹饪技法或者餐厅的菜单上，可以同时看到熊掌和鱼的菜肴。此外，在特殊的市场或超市里，也有可能同时找到熊掌和鱼的食材。但是，这种情况可能较为罕见，因为熊掌和鱼通常被认为是不容易同时获得的食材。
然而，更常见的情形是，人们往往需要在熊掌和鱼之间做出取舍。这是因为熊掌和鱼代表了不同的需求和价值观。例如，如果一个人追求物质享受，他可能会选择熊掌，因为熊掌被视为一种高级的食材，通常价格较高。相反，如果一个人更追求自由和体验，他可能会选择鱼，因为鱼是许多文化和美食中的重要食材，同时也代表着自然和海洋的象征。
因此，熊掌和鱼的兼得通常需要个人根据自己的经济状况、职业选择、人生价值观以及个人喜好来做出取舍。尽管在某些特殊情况下，熊掌和鱼可以同时获得，但在大多数情况下，人们需要在两者之间做出选择。
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么（我）就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，那么就舍弃生命而选择道义。生命是我所想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更令人讨厌的，那么凡是能够用来逃避灾祸的办法，有什么不能采用呢？因此就生存下来，然而有人不用，因此就可以躲避祸患然而有人不采纳。是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的，他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事。不仅是贤明的人有这样的本性，人人都有，只不过贤人能够（操守这种品德）使他不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受；踢给别人吃，乞丐也不愿意接受。
高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗？先前（有人为了道义）宁愿死也不肯接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了道义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了妻妾侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁愿死也不肯接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
这种做法不是可以停止了吗？这种做法就叫做丧失了本性
鱼与熊掌无论如何不可兼得。
一般地说，熊掌总归要比鱼贵重的多。
这里所说的“鱼”是指处于次要地位的、次要的东西；
这里所说的“熊掌”是指处于主要地位的、主要的东西。
我们不可能同时把处于次要地位的、次要的东西和处于主要地位的、主要的东西都抓住。
分清主要矛盾和次要矛盾。做出取舍
鱼和熊掌，是给你选择的。
鱼在水里，熊在山上。
在同一时间，你只能选择，是上山吃熊掌，还是下河里抓鱼。
当然你也可以先上山吃完熊掌，
再下河里吃鱼
但是在同一时间里
你上山杀熊，吃了熊掌的时候，已经没有时间下山抓鱼了，
你去河里抓鱼的时候，已经没时间上山吃熊掌拉。
这是同一时间给你的选择，
同一时间你得到这样东西，必须放弃那样东西。
所以鱼和熊掌你要哪样。自己选
孟子说；鱼和熊掌。就象义理和生命。
鱼和熊掌不能兼得。
舍弃鱼而选熊掌，应为熊掌少有，而鱼经常可以吃到
就象舍弃生命而坚持义理一样，是孟子的选择。。
放弃3万的工作回去当渔民的大学生，你见过吗？男子放弃3万月薪回乡陪父亲当渔民，新时代背景下鱼和熊掌如何兼得？
1、事件内容
福建闽东，沿岸滩涂广袤，海产丰饶。周边村落几代人都以养殖海产为生。张序剑从大学开始就多次创业，开过家具店，也涉足充电宝行业。得知父亲受伤后，他放弃了原本月入3万到5万的工作，返乡和父亲一起赶海，当起了渔民。他通过短视频讲海产，网友跟随他的脚步去揭秘大海和渔民的生活。为了让更多人品尝到家乡霞浦的美味，张序剑借助电商创业把特色大黄鱼销往各地。他专注于产品质量，用原产地一手的价格将新鲜的海产送到消费者手中。
2、新时代背景下鱼和熊掌如何兼得？
自古忠孝不能两全，鱼和熊掌不可兼得。尽孝讲究的是尽心，而非尽力。心意到了就行。俗话说，久病床前无孝子，如果你使尽全力去照顾老人，那你一定不会是个好丈夫、好父亲、好老板、好员工这就是矛盾的根源。所以普通打工人能够干净利落的利用手上合理的财富尽到孝养的责任，尽到为人子女的义务，也就够了。
3、养育之恩当涌泉相报
很多空巢老人死在家里，尸体都腐了，子女都不知道。我们因为忙，就把对我们恩重如山的父母忘在了脑后。有没有想过，一到三岁，父母养育我们，那时候他们也很忙，可是父母从来就没有说过“宝贝爸妈太忙了你自己给自己冲奶粉喝吧，你自己给自己换尿片吧”，我们的父母从来没有说过。所以当父母生病甚至糊涂了瘫痪了，这个时候正是我们报答父母养育之恩的时候，我们不能嫌弃他们，不能离开他们。我们要时时陪伴他们，让他们有尊严地活过生命的最后一程。这才是作为子女应该做的事情。
后记：如果有条件的话，更好就和老人住的近一些，相互有个照应，下班之后还可以看看他，若发生意外也能及时救助。在老人家中更好配备一个监控，能实时观察老人的情况。
